Helga Wojik: Кольцо времён. Проклятие Сета [litres]

В принципе, если подумать, то, конечно, вряд ли все сто пятьдесят или сколько там лет в Египте шла война… А с другой стороны – ну не сам же себе Секененра череп раскроил? Видимо, как говорил агент Малдер: «Истина где-то рядом». Хорошие были гиксосы или плохие – да пёс их разберёт. Но польза с них точно была, и вред, видимо, тоже. Зато в итоге египтяне как-то всё-таки сколотили себе ещё «золотой век» – эпоху Нового Царства.

Говоря о становлении Нового Царства, нельзя не упомянуть об одном очень важном аспекте – о роли женщин. Да, про женщин я люблю, так что эту часть Борькиных рассказов слушал особенно внимательно. Так что отдельно записал, что запомнил, о прекрасных и могущественных фиванских царицах, без которых всё восстание Верхнего Египта накрылось бы… жертвенной чашей. Но тут сперва стоит упомянуть в целом о роли женщины в Древнем Египте.

На фоне других древних цивилизаций Египет всегда выделялся в том числе и этим аспектом своей культуры и социума. Ещё античных авторов – в том числе знаменитого «отца истории» Геродота (его даже я хорошо помню) – поражало то количество прав и свобод, которыми располагали египетские женщины. Сейчас такие вещи нам, конечно, кажутся чем-то обыденным. Ну можно развестись, можно получить наследство, плату за свой труд, право голоса, возможность судиться, права на детей, равные с мужем, общие права на имущество. В общем, короче говоря, играть в обществе не номинальную роль «роди детей, свари борщ». Или не борщ, а кашу из полбы… что они там варили. Но по тем временам для многих народов это был ничего себе такой прорыв.

Надо ли говорить, что раз у простых женщин были права (и обязанности, куда ж без них), то и роль царицы в египетском обществе никогда не была чисто номинальной. Более того, в некоторые периоды египетской истории, чтобы стать фараоном, нужно было жениться на царской дочери. Ты сам мог быть царевичем из какой-нибудь побочной ветки или просто хорошим парнем, а если ещё и крутой военачальник какой-нибудь, а не просто хмырь с горы – вообще отлично. Но жена чтоб была царских кровей.

Женщин царской крови берегли «для своих», по идеологическим и политическим причинам. Идеологические – это потому, что они в себе несли искру «божественности» по рождению. Ну, фараоны ж считались детьми богов. А по политическим – они имели реальную власть и играли важную роль в политической и ритуальной жизни Египта. В общем, не зафиксировано ни одного случая, когда египетская царевна вышла бы замуж за иноземца и уехала из Египта. Может, кто-то и хотел, но не тут-то было. Принцесс из соседних государств «импортировали» для построения дипломатии, а вот своих царевен Египет «на экспорт» не отдавал. Самим мало. Да и вообще, не заслужили «золотой божественной крови» иностранцы, даже если цари. Самим, мол, мало.

Но вернусь к нашему восстанию. Одним из самых важных имён египетской истории является имя «бабушки египетской революции», царицы Тетишери. Пока младшее поколение подрастало, а Секененра и Яххотеп ещё ходили пешком под царский ритуальный стол, именно она удерживала хрупкий дипломатический баланс и не дала Верхнему Египту провалиться к Апопу. Её супруг, Таа (первый) Снахтенра (я специально записал, чтоб не путать с Секененра), к сожалению, почил до того, как начался основной замес. А может, в том было его счастье. Но как бы там ни было, Тетишери правила Фивами (в то время Фивы назывались Уасет) и Верхним Египтом в непростое для своей страны время. А заодно потихоньку готовила почву для восстания – идея, вероятно, давно витала в воздухе, ну и не сами же её детки это придумали.

У историков есть вопросы, кем приходились Секененра и Яххотеп этой прекрасной даме, матриарху будущей уже свободной династии. Тут можно подискутировать на тему инцестов, а можно вспомнить, что иногда родственниками египтяне, особенно царской семьи, приходились друг другу дальними, а то и вовсе ритуально. Кто-то из египтологов говорит, что тот же Рамсес Второй, например, мог и не иметь больше ста пятидесяти детей, а «царский сын» и «царская дочь» могло быть просто титулом, не указывающим на прямое родство. Такая вроде как почётная должность. А с жёнами вообще всё сложно. Борька говорит, что, если женщина выполняла множество ритуальных функций для фараона, в том числе, например, во время праздника обновления фараоновской силы, хеб-седа (это прям ого-го событие на всю страну), она могла носить тот же титул «Великая супруга царская». А по факту женой в прямом смысле этого слова и не являться… В общем, ша лапу сломит. И мумий нам не хватает, чтоб со всеми родственные связи отследить.