Сергей Кронидов - Приключения лоха

Зато в руках теперь отменного качества дорожный посох из эльфийского дуба, на плече привычная по тяжести сума, на ногах виверновы сапожки и все у меня хорошо, это-то и бесит!

– Совет!

– Слушаю вас, сир!

– Ты еще добавь «и повинуюсь» – вмиг станешь у меня джинном!

Джиннов мой демон на дух не переносит. Что-то личное, наверное.

– Только не это, босс!

А ведь похоже он всерьез подумал, что я его в джинна претворю посредством Скипетра!

– А куда я, собственно, иду?

Действительно, вот уже полдня я бреду без какого-либо устойчивого направления. Вокруг деревья, деревья, а тропа уже давно существует только в моем воображении.

– Западнее столицы эльфов и севернее границы Диких Земель, но места эти мертвые, – спокойный и рассудительный голос принадлежал шаману-троллю без имени, мысленно я его прозвал «Мумий», потому что он из мумии на мою голову взялся, – когда-то здесь было сердце моей страны, но теперь нет даже следов, напоминающих о былом величии.

– Что же в этих мертвых землях живности-то столько?

– А оно мертвое не для сил земли или воздуха, геомант, или сил воды и огня, а для астрального аспекта силы магии, увы, теперь здесь ничто не может быть соединено в творческую созидающую ветвь, в ращении которых был так силен мой народ.

– Мы говорим о троллях? Это такие большие дяди с каменной шкурой и без проблеска ума в голове?

– Творить можно не обязательно проблесками ума в голове, мы, шаманы, делали это проще, взывая камланием к Душе Мира.

Тролля-философа мне как раз и не хватало.

– А в меня ты швырялся вполне обычным облаком ядовитого желтого тумана, не утруждая себя камланием.

– Ты сильный маг, человек, если остался после этого жив.

– Ты назвал меня геомантом, разве ты не знаешь природу моей магии?

– В мое время геомантов не было, человек, а «солнечная смерть» для шамана самое эффективное проклятие, да и накладывать его проще простого.

Похоже, из нашей милой беседы вырисовывается скрытое задание.

– Так, а можно ли эту Душу Мира сюда обратно призвать, насколько я понял, ее отсутствие и есть причина именования тобой этих мест мертвыми землями?

– Призвать обратно? Когда я уходил отсюда, почва горела под ногами, выжигая воздух, и я не мог дышать, а воды рек стали перегретым паром и убивали своим прикосновением. Вот так умирала земля, когда расставалась с Душой Мира, и также станет, когда они встретятся вновь, чтобы слиться на новом витке бытия.

– Совет, объясни нашему ученому коллеге, что в беседе со мною следует выражаться поприземленнее, я же геомант и высокие небесные материи вмещать в меня уже некуда.

– Босс, он не хочет рисковать с призывом, да и зачем нам оно?

– Я проникся трагедией утраты способностей ращения творческих ветвей, – это так поэтично, растить нечто эфирное как простое дерево.

– Ты меня неправильно понял, человек…

– Это уже неважно, дружище тролль, последствия призыва я беру на себя, так что действуй, это приказ, который не обсуждается, а не просьба.

– Это бесполезно, Душа Мира не услышит меня без Ока, сила которого сейчас у тебя, а камлать ты не сможешь.

Похоже, спасение утопающих – дело рук самих утопающих, но нужна еще информация.

– А что, при камлании используются какие-нибудь специальные курения и ароматы?

– Используются, но это неважно, камлание – это искусство отрешения себя ради высшей цели…

– Стоп, а высшей целью может быть дождь или вёдро?

– Душа Мира отбирала жизнь у шамана, если к ней обращались по такому мелкому поводу, идет дождь и гниют посевы – значит, на то есть высшая воля!

Тьфу, и шаман, и философ, да в придачу еще и фаталист к тому же, нет, каши с таким не сваришь. Ввиду того, что высшей цели могло здесь не возникнуть при жизни нескольких тролльих поколений, похоже, быть шаманом при Душе Мира – работка не шибко пыльная. Пожалуй, именовать шамана Мумием не стоит, а вот Халявщик – это про него!

– Отныне я буду именовать тебя, дух бывшего хранителя главного сокровища исчезнувшего народа, именем Халявщик, ибо высшая цель твоя была – хранить свой народ от исчезновения посредством уникального таланта связи с сущностью этих земель, Душой Мира, должной изливать свои дары на благодарные ей за это племена и держать их между собой в ладе и мире, а ты истратил свой дар на «высшие» цели, и чем ты лучше Глупца?