Геннадий Караев: Методики преподавания йоги

От продолжительности Кевала-кумбхаки зависит в целом продолжительность жизни человека. Другими словами, есть ли у нас сейчас один дыхательный цикл составляет 10 секунд, то увеличив продолжительность вдоха-выдоха-паузы мы можем добиться естественного цикла 20 секунд. Если мы добьемся такого результата, чтобы в спокойном состоянии будем делать 3-4 дыханий в минуту, мы увеличим нашу продолжительность жизни в два раза. Как этого добиться? Вот здесь то к нам на помощь и приходит форсированная задержка дыхания или Сахита-кумбхака.

«Кумбхака бывает двух видов: сахита и кевала. Прежде чем перейти к кевале, йог должен освоить сахиту». Йога Кундалини Упанишада, 24, 25

Итак, Сахита-кумбхака – это и есть та самая задержка дыхания, которая дается при выполнении дыхательных техник или просто кумбхака. В пранаямах, кумбхака может выполняться на вдохе – Пурака-кумбхака или на выдохе – Речака-кумбхака.

«Другие, склонные к процессу сдерживания дыхания для достижения транса, практикуют задержку выдоха и вдоха, и так в конце концов достигают транса, прекратив всякое дыхание». Бхагавад-гита, 29

Теперь, вооружившись основными понятиями дыхательных техник перейдем к рассмотрению бандх.

2.1.3. Бандхи.

Во время выполнения кумбхаки в некоторых практиках удерживают Бандхи, то есть замки. Существуют три основных замка – Мула Бандха, Уддияна бандха и Джаландхара бандха. Мула бандха, или корневой замок выполняется сокращением промежности и втягиванием вверх, вследствие чего поднимается нисходящая Апана вайю.

«Крепко прижав анус пяткой, поднимай Апана-вайю. Мула-бандха побеждает старость и смерть». Шива Самхита, 4.41

«Мула-бандха: апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера заднего прохода. Этот процесс называется мула-бандхой. Когда апана поднимается и достигает сферы агни, пламя агни становится длинным, так как его раздувает вайю. Затем, в нагретом состоянии, агни и апана смешиваются с праной. Этот агни очень горяч. Возникающий в теле огонь своим жаром пробуждает кундалини. Затем кундалини издает шипящий звук. Она выпрямляется, как змея, которую ударили палкой, и входит в отверстие брахма-нади, или сушумну. Йог должен выполнять мула-бандху ежедневно и часто». Йога Кундалини Упанишада,36-39

Методика преподавания Мула бадхи:

1. садимся в Ваджрасану или Сиддхасану, ладони кладем на колени

2. делаем вдох и долгий выдох

3. концентрируемся в области промежности

4. напрягаем и поднимаем область промежности вверх

5. удерживаем задержку

6. отпускаем задержку, делаем вдох и выдох

7. уходим в медитацию, руки держим в мудрах

Для успешного освоения Уддияна бандхи, необходимо начинать с положения стоя и опираясь руками на колени. В таком положении, мы убираем вес тела с брюшной области и можем более эффективно втянуть живот. Итак, для выполнения Уддияна бандхи, необходимо втянуть живот и увести вверх, как это описано в сутре Хатха йога прадипика.

«Вот Уддияна-Бандха. Так называют ее йогины, ибо практикой ее Прана влетает в Сушумну. Ибо через эту бандху великая птица Прана непрерывно влетает в Сушумну. Поэтому ее называют Уддияна-Бандха. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна – тот лев, который убивает слона смерти».

Хатха йога прадипика, 3.54-3.56

Методика преподавания Уддияна бандхи

1-й метод в положении стоя:

1. встаем, ноги ставим шире

2. упираемся ладонями в бедра, спину держим ровно, живот расслаблен

3. делаем несколько вдохов-выдохов, последний выдох делаем долгим

4. втягиваем живот и уводим вверх

5. удерживаем задержку

6. расслабляем живот, делаем вдох и выдох

7. выполняем несколько циклов и медленно поднимаемся

8. несколько секунд остаемся в положении стоя, в медитации

2-й метод в положении сидя

1. садимся в Ваджрасану или Сиддхасану, ладони на коленях

2. делаем несколько вдохов-выдохов, последний выдох делаем долгим

3. втягиваем живот и уводим вверх

4. удерживаем задержку

5. расслабляем живот, делаем вдох и выдох

6. уходим в медитацию, руки держим в мудрах

При выполнении Джаландхара бандхи очень часто совершаются ошибки, связанные с искривлением шейного отдела позвоночника. Это считается недопустимым, поскольку энергия Кундалини, при движении вверх по позвоночнику ударит как раз по искривленной шее, в то время как смысл замка и прямой перевод – это печать, закрыть, запереть, чтобы не было утечки энергии через горло, при этом не допуская искривлений позвоночника.