Юрий Мордашов: Патология Науки

Как считает К.А.Свасьян, хотя во многих странах, которые принято называть «развитыми», интерес к религии предполагает лишь соблюдение определенных ритуалов, волны иммиграции из развивающихся стран снова заставляют религию играть существенную роль как дезинтегрирующего элемента в обществе. Различные религии часто противопоставляют «приезжих» и «местных» – в итоге, приверженность к религии у тех и других обостряется, вызывая напряженность и конфликты на религиозной почве. Религиозная идентификация часто становится составляющей культурной идентификацией, и приписывая себя к определенной культуре, человек одновременно приписывает себя к религии, принятой в данной культуре 9.

Как сказано выше, в европейской культуре у человека преобладает убеждение, а в восточной – вера. Если европейская культура апеллирует к разуму человека, то восточная культура делает упор на бессознательное, иррациональную сторону мышления человека. Сильная вера, отсутствие критического рационализма делают человека неадекватным и ведут к психопатологии: повышенной агрессивности и озлобленности, безнадежности, обвинению других в своих бедах, преувеличению ценности настоящего в противоположность ценности будущего, деструктивному конфликту с цивилизацией. Восточная культура воспитывает крайний фанатизм у людей.

Восточная культура является монокультурой, поэтому Западная культура воспринимается на Востоке как безнравственная. Крайний фанатизм восточной культуры не позволяет людям адекватно воспринимать мир, поэтому в собственных бедах они обвиняют других, поэтому создается образ врага цивилизации в лице преуспевающего государства – США.

Страны Востока представляют собой деградирующие и паразитирующие общества. Декларация ООН о том, что надо оказывать помощь отсталым странам, по сути вредная, поскольку помощь часто не доходит до населения и оседает у паразитирующей элиты общества.

Динамичное развитие стран Востока не может происходить в условиях сохранения ее культуры. Как сказано выше, культура Востока и демократия несовместимы, поэтому только диктатура либеральных ценностей может способствовать политическим, экономическим и социальным изменениям общества. Политические преобразования включают: отделение церкви от государства, свобода вероисповедания, секуляризация образования, признание свободы и права за каждым гражданином, разрешение конфликтов государством, а не церковью или толпой. Экономические преобразования: экономическая свобода, создание стимулов к труду и положительного имиджа бизнеса. Социальные преобразования: повышение жизненного уровня граждан, снижение роли церкви и повышении роли общеобразовательных и культурных учреждений в социальной жизни граждан.

Что же касается спекуляций в отношении потери восточной культурой самобытности, идентичности в случае внедрения либеральных ценностей, то это настоящая ложь. Утверждение демократии во многих странах мира, в том числе в Японии и Южной Корее, не привело к потере самобытности и идентичности этих народов, поэтому культура японцев отличается от культуры корейцев, французов – от немцев, а культура англичан – от культуры итальянцев.

Представляет ли ислам угрозу цивилизации? Скрывать правду, вызвано благими намерениями: не допустить конфликта исламских государств с остальным миром. Но этот конфликт реально существует, и не надо закрывать глаза, а стоит посмотреть правде в лицо. Когда исламские проповедники утверждают, что ислам – самая гуманная религия, то я могу возразить, что можно проповедовать добро, а в реальной жизни получать зло. Напомню известный афоризм: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Напомню, что разум человека ограничен, а добро и зло шагают рядом, и человеку не всегда удается определить: «who is who?». Корень зла лежит в том, что в исламских государствах ислам взял на себя государственные функции, тем самым стал судьей, который претендует на истину в последней инстанции не только в своем государстве. А это возврат к временам инквизиции средневековья. Знакомая благая цель: сделать человека счастливым, но насильственным способом – зомбированием. На самом деле скрыта другая цель: мировое господство. Это возникает в истории человечества каждый раз, когда религия или идеология начинают претендовать на роль истины в последней инстанции.

Так что же такое глобализация? Это процесс, когда события, происходящие в любом уголке земного шара, в конечном счете, оказывают влияние на будущее человечества, сохранение жизни на Земле и рода человеческого. Поэтому как отдельный человек становится ответственным за все происходящее на Земле, так и человеческое общество несет ответственность за условия существования каждого человека. Главным противоречием в условиях глобализации называют различие уровня экономики развитых стран и стран третьего мира, культур Запада и Востока. На мой взгляд, культуру народа путают с понятием государственного экстремизма, идеологического и религиозного зомбирования людей и нечеловеческих условий существования. И когда говорят, что развитым странам надо делиться, то я сомневаюсь, что экономическая помощь может изменить положение слаборазвитых стран, больше того, любые вливания могут быть бесполезными и бессмысленными. Различие религий и культур Востока и Запада не может служить оправданием государственного зомбирования людей и рабских условий их существования, и первым шагом к цивилизации стран Востока должно стать преобразование духовных государств в светские, в которых бы правили гражданские лица, религия была бы отделена от государства и была бы свобода вероисповедания.