Иван Глемба - Поход на Озирисию

Авторы представляют читателю вторую часть записок Рамуарата, годара (правителя) Аратты, возглавлявшего основные арийские походы в самые разные страны мира, существовавшие около 7500 лет тому назад. Годар к началу похода на Озирисию, благодаря личному мужеству, воинским качествам, доблести, умению видеть на много шагов вперед и править твердой рукой, прошел путь от простого воина, до командира конной арийской тысячи, а потом стал во главе не только похода, но и правителем арийского союза. А земли арийского союза в те далекие времена простирались от среднего течения Дуная до Аральского моря. Три арийских ветви: западная, центральная, проживавшая в бассейне Днепра, и восточная – чьи исконные места обитания располагались в бассейне Волги, не только мирно сосуществовали, но и были объединены во многом общими обычаями и взглядами на мир.

Союзниками ариев также становятся гелы, аблы, анаберги (далекие предки германцев и франков), новры и сканды (племена, населяющие Скандинавию и север Европы), которые присоединяются к походу на юг, учитывая необычайные холода в Европе. Именно с этого времени все племена, принимающие участие в походе на юг в Озирисию, называются ариями. Более того, их вожди и посвященные признают главенство в походе Рамуарата, как ведущей личности, ведение которой способно обеспечить победу. Тем не менее, ссоры и стычки между союзниками не такое уже и редкое дело, когда во главе некоторых союзных племен стоит вождь, подверженный влиянию темной силы, желающий стать правителем земель на юге и ради этого готовый идти на нарушение принятых законов и договорённостей.

Арийские походы являются во многом лишь реализацией замысла для усиления позиций арийского мировоззрения и белой расы в целом. Ведь куршаны (абсолютные правители) в Междуречье, в Иране, в Индии, на восточных берегах Средиземного моря, вдоль прибрежной полосы которого ведет Рамуарат войска в Озирисию, делали и делают все для того, чтобы не только разрушить арийское единство, но и поработить ариев, взять под свой полный контроль все наследство, доставшееся ариям от первых людей, а им – от представителей ранее существовавшей цивилизации. И такие действия для куршанов являются само собой разумеющимися, поскольку в ариях и в арийском мировоззрении они и их потомки видят все возрастающую угрозу. Поэтому войны и вторжения на территорию арийских племен ведутся их противниками постоянно.

Так что поход Рамуарата является попыткой не только обезопасить будущее арийских родов, установить арийский порядок на новых землях, но и возможностью разворачивания производств и всего того, чтобы было предоставлено представителями прошлой цивилизации людям. Наследством, доставшимся ариям от первых людей, были корабли-ковчеги и все их содержимое, как способность и возможность новому племени жить и существовать, основываясь на достижениях элтов, в новых условиях после Потопа. Поскольку обшивка кораблей была огромным запасом чистых сплавов, которые не теряли длительное время прочность и могли служить еще столетия, то все инструменты и оружие изготавливалось именно из нее. Так что наши далекие предки не воевали каменными топорами, а имели во многом даже более совершенное оружие, чем оно есть в нашем времени.

Вместе с тем не оснащенность оружием, а боевой дух арийских воинов, их уверенность в себе и в деле, которое они затеяли, организованность, самодисциплина, командная работа и, конечно же, образ жизни и соблюдение законов явились основными факторами успехов ариев. Свобода – как необъятные арийские степи, – вот, что было главным для ариев, вот чему они следовали всю жизнь. Даже ведущие арийские архаки (вожди), достигавшие положения годара, как верховного правителя, перед арийскими законами были равны. Если их уличали в злоупотреблении властью, то наказанием для них и прощальной песнью в одном лице была музыка арийских стрел, когда архаки стояли возле позорного столба, а стрелы летели в них, оказывая последние почести. Так завершил свою жизнь предшественник Рамуарата годар Орават.

В книге второй из серии «Расцвет Аратты» Рамуарат описывает поход ариев на Озирисию (Египет) и земли в верховьях Нила, эту могучую реку местные жители ласково называют Ойкумил, а также повествует о победах и о поражениях на этом пути, о потерях, без которых не обходится ни один поход. Вместе с тем что-то гораздо большее и важное можно увидеть в повествовании Рамуарата, которого современники, в том числе и враги, звали просто – Раму. И это важное на наш, авторов взгляд, состоит в отображении колорита того времени, в освещении мировоззрения ариев, их отношения к себе и к окружающему, в том знании и здоровье, образе жизни, который, как могли, видели и умели, вели наши далекие предки. Ведь на самом деле киммерийцы, скифы и другие народы, равно как и русы, имеют, знают их представители ныне об этом или нет, арийский фундамент, заложенный сотнями поколений предков.