Лев Невский - Боги Асгарда. Тревожные времена

– Зачем же ты тогда их такими создал, – спросил Бальдр.

– Такими? – ухмыльнулся отец людей, – я с Хёниром и Лодуром дал людям всё необходимое: Душу, чувства, человеческую речь, знания, и наконец, мы дали им самое главное – радость Жизни. И мы хотим знать, до какого предела дойдут люди, как они будут развиваться или наоборот деградировать. Мы хотим знать, на что готовы пойти люди в тех или иных ситуациях и обстоятельствах. Но, Бальдр, сын мой, хоть мы и дали людям определённую свободу действий, но мы строго отслеживаем их развитие, и если в этом будет необходимость, то нашей силы и могущества хватит что бы «обновить» род людской.

– Отец, зачем тебе всё это? – вновь воскликнул Бог Света?

– Ах, Бальдр, Бальдр, чистая и светлая душа, ты как Тюр – белая кость, ты так же щепетилен в вопросах чести и методов достижения цели, – в сердцах вздохнул Один, – но реальная жизнь – штука более сложная и серьёзная. Среди людей встречаются души под стать нам – богам асам, их не много, но именно ради этих душ, ради их развития и были одухотворенны люди.

– А человеческие жертвы во имя тебя – Одина, – страстно воскликнул Бальдр, – зачем они?

– Славя нас и молясь нам и принося нам дары, люди подпитывают нас, богов, своей энергией, – рассудительно ответил Один сыну, – что бы поддерживать этот процесс, в Срединном Мире существуют жрецы. Некоторые из них, мягко говоря, переусердствовали, но основная цель достигнута – это эманации людей. И Бальдр, сын мой, я может тебя разочарую в людях, но самые сильные эманации люди испытывают при человеческих жертвоприношениях. Их страх, возбуждение, жестокий азарт и восхищение происходящим выделяют колоссальную энергию, которой мы весьма умело пользуемся и подпитываемся. Но, что бы душа твоя, сын мой, была спокойна, скажу тебе, что я сам не в восторге от этих жестоких ритуалов и особо рьяных жрецов я иногда отправляю в Хель, мир мёртвых, им там самое место. Если им так нравится кровь и смерть, то пусть помогают чудовищному псу Гарму в Железном лесу, там они буду к месту,

– Отец, ещё один вопрос удручает меня, – взволнованно спросил бог Света у Владыки Асгарда, – я вижу, как ты любишь мою матушку, твою супругу Фригг, но к нам из мира людей доходят вести, о том, что, то у одной, то у другой женщины Срединного Мира появляются дети, рождённые от тебя, моего отца. И я вижу, эти слухи тяготят сердце и душу моей матери.

Единственный глаз верховного бога с любовью и мудростью глядел на сына. Выдержав небольшую паузу, ВсеОтец дал богу Света ответ и на этот тревожащий его вопрос.

– Бальдр, я люблю и уважаю твою мать, мудрую богиню Фригг, – неспешно начал свой ответ Один, – у нас с богиней семейного союза и домашнего очага дружная семья. Хермод, Хёд, Тюр и ты Бальдр, наши желанные и любимые сыновья. В небесной обители у тебя есть ещё братья, это Тор, Видар, Браги и Хеймдаль. Я очень Рад, что вы дружны между собой и помогаете друг другу.

Выдержав небольшую паузу, ВсеОтец продолжил.

– Все твои братья как бы дополняют друг друга, – Один внимательно взглянул на сына, и уловив понимание своих слов, продолжил, – качества, которыми обладают твои братья, рождённые от других матерей делают, нашу Семью и Род сильными и могущественными. Это не моя прихоть – это необходимость.

Вновь внимательно взглянув на сына, и только убедившись, что Бальдр понял и принял услышанное Один продолжил беседу с сыном.

– Род людской находится в самом начале своего развития, – отпив из серебряного кубка немного медовухи, продолжил ВсеОтец, – им нужны сильные вожди. Мои сыновья, рождённые от женщин срединного Мира – это будущие конунги и ярлы, они возглавят, а некоторые уже возглавили свои Рода, племена, территории и народы. Тем самым я задал вектор развития людей. И это тоже не прихоть – это необходимость.

– Отец, я много беседовал с богом Ригом, – бог Светя явно хотел разобраться с этим вопросом раз, и на всегда, – у него тоже есть дети от земных женщин, и он тоже говорил мне, что это необходимо для развития рода людского.

Бальдр вопросительно взглянул на отца.

– Риг отвечает за развитие людей в целом, – терпеливо стал пояснять ВсеОтец, – люди развиваются постепенно, но слишком уж медленно. Риг вносит новый импульс в их развитие, можно сказать «ускоряет» людей. Его потомки стояли и стоят у истоков сословий, на которые делятся люди. Когда те, или иные представители рода людского в своём сословии достигли максимального развития, Риг решает, стоит ли переводить человека в следующее сословие. Не всегда в этом есть необходимость – хороший землепашец лучше, чем плохой землевладелец, хороший воин лучше, чем плохой жрец или мудрец.