Сергей Начаркин - Экскурсия по Москвабаду

Сразу же после начала проведения политики «открытых дверей» в Россию хлынули потоки переселенцев. Сибирь и Дальний восток начали активно заселять китайцы, корейцы и японцы, а в европейскую часть страны устремились выходцы из исламских стран, среди которых преобладали арабы, пакистанцы и жители мусульманских стран Африки. Расчёты правительства оправдались. Население страны за несколько лет увеличилось вдвое и это привело к небывалым темпам роста экономики. Однако в тоже время проявились большие проблемы. Переселенцы не хотели интегрироваться в российское общество. Они старались сохранить свои традиции, уклад и образ жизни. Из-за противоречий связанных с различием культур, норм и ценностей между старыми жителями и переселенцами стали возникать межнациональные конфликты. Чтобы решить эти проблемы власти стали проводить политику интеграции и русификации. В школах дети переселенцев обучались по общей государственной программе и только на русском языке. Запрещалось официально оформлять многожёнство. В документах новых граждан фамилия имя и отчество писались на русский манер и с русскими окончаниями. Например мой дед, выходец из Пакистана, был записан как Аршад Маликович Захуров. В рамках политики интеграции было провозглашено равенство прав и возможностей, однако не смотря на это переселенцы нередко подверглись дискриминации. Их не брали на работу в органы государственного управления и полицию, но в тоже время охотно призывали в армию и отправили воевать в горячие точки. Также правительство пресекало многие инициативы со стороны переселенцев. Например, власти активно боролись с самоуправлением у китайцев, а мусульманам они запрещали строить новые мечети и организовать шариатские суды.

Все эти проблемы, конфликты и противоречия в конце концов привели к взрыву повлекшему за собой распад Российской федерации и образованию на ее месте новых государств.

Однако обо всём по порядку.

Первое время переселенцы не проявляли никакой политической и гражданской активности так как были заняты обустройством на своей новой родине. Какие-то законы они беспрекословно исполняли, а какие-то, противоречащие их традициям, просто саботировали. Через несколько лет, когда количество переселенцев стало приближаться к пятидесяти процентам от общей численности населения, положение дел начало меняться. Переселенцы уже освоились и проникли во все сферы экономической общественной жизни. У многих появился свой бизнес или постоянная работа. В некоторых отраслях, например в розничной торговле и в перевозках, они стали доминировать. Подросло и начало активно заявлять о себе поколение уже родившееся в России. Дети переселенцев охотно шли в армию, занимались бизнесом, учились и работали. Также не смотря на чинимые препоны некоторым им удавалось устроиться на работу в органы государственного управления и полицию, а несколько человек было даже в правительстве. Разросшиеся за счет большой рождаемости национальные общины переселенцев стали активно защищать свои права и интересы. Из-за этого увеличилось количество межнациональных конфликтов и трений между переселенцами и властями. Чтобы не потерять контроль над ситуацией правительство ужесточило политику русификации и правила интеграции. Власти приняли несколько решений одно из которых и послужило поводом для начала Великой исламской европейской революции. Это было решение о запрете ношения хиджабов в школах, колледжах и вузах. Носить хиджаб на занятиях запрещали и раньше, но этот запрет мусульманки игнорировали. На этот раз было дано жёсткое указание не пускать учениц и студенток в хиджабах на территорию учебных заведений. Это решение вызвало негодование среди мусульман по всей России. Особенно бурным протест был в Москвабаде. На тот момент в нашем городе, который тогда ещё назывался Москвой, мусульмане переселенцы составляли уже половину населения города. Поэтому в день когда охрана учебных заведений перестала запускать девушек и девочек в хиджабах сразу же произошёл массовый взрыв возмущения среди мусульманских студентов и школьников. Сначала возле школ и вузов стали возникать стихийные митинги. Затем активная молодёжь стала стекаться в центр и быстро заполнила площадь на которой мы сейчас с вами находимся. Парни и девушки держали в руках плакаты с лозунгами – «руки прочь от хиджабов», «хиджаб мое право», «хиджаб это честь мусульманских женщин», «хиджаб не мешает учёбе». Власти не ожидали такой бурной реакции на запрет хиджабов. Однако они не стали идти на уступки протестующим и приняли решение о силовом разгоне. Для этого были привлечены силы полиции. В результате жёсткого разгона этого стихийного митинга пострадало двести пятьдесят человек из них семьдесят пять были госпитализированы, а двое парней и одна девушка от полученных травм скончались в больнице. Эти смерти послужили спусковым крючком для последующих революционных событий. На следующий день возмущённые произошедшим переселенцы снова собрались на Красной площади. На этот раз это были уже не школьники и студенты, а взрослые мужчины. Они были настроены очень серьёзно и держали транспаранты и плакаты с надписями: «Казнить убийц студентов», «Даешь шариатское право», «Москвабад мусульманский город». Именно тогда на транспаранте в первый раз Москва была публично названа Москвабадом. Этот транспарант сохранился и сейчас, он выставлен в музее Великой исламской европейской революции. Протестующие устроили стихийный митинг на котором выступили главы общин и авторитетные духовные лидеры. Выступающие потребовали от властей сурового наказания для убийц студентов, а также прекращения политики русификации, разрешение общинам переселенцев жить по нормам шариатского права и разрешение на строительство новых мечетей. На этом митинге первый раз выступил будущий лидер революции, исламский ученый и проповедник, переселенец из Сомали имам Хусейн Красносельский (его приход находился возле станции метро Красносельская). В своей речи он заявил следующее:

Читать дальше