Юрий Максименко - Народные Сказы о древней истории Русов

а за нее драться, на Божича кидаться,

который Божичъ новый светъ дълалъ,

а новыхъ зверей творилъ на добро всемъ,

а не на зло постоянное, неборимое.

А та Великая Мать ихняя, Божиня,

въ той боротьбе побитая, потерзанная,

Божичемъ брошенная, стенала на берези,

потроху кровь лила, а умирала,

и никто ей не помогъ, ни земля, ни небо.

Не помогъ ей и Яношъ со Сварогомъ Царемъ,

а за то она ихъ кляла, проклинала,

а судила имъ, что домой трудно достануться,

а коли достанутся, такъ и умрутъ они.

И много по свету Царь Сварогъ съ людьми своими

ездилъ да другихъ людей мирно жить училъ,

железо варить, землю раять, скотину разводить,

и масло бить, и сыръ делать на потребу.

Съ техъ поръ люди стали жить купно,

и прежней судьбы не имели въ жизни своей.

Русы же жили на горахъ высокихъ,

и оттудъ скоро ушли, бо тряслася земля,

а знали они, коли земля трясется,

такъ може быть такое зло великое,

какъ в 3емле ихней Ойразской было.

И пошли они къ полудню, и дорогою встряли

Царя Сварога, що домой плылъ Протокою.

А стала та Протока закрываться,

а стали берега изъ воды выходить.

Пошелъ Сварогъ Царь къ людямъ своимъ,

да тамъ за недели две и преставился.

За нимъ же и Яношъ Великiй померлъ,

и многiе воины, старые, отъ веку,

и другiе, молодые, отъ болестей.

А Русы съ Каношкой Царемъ пошли,

до Земли Синдской, а тамъ стали,

и новое Царство Могучарьское устрояли,

а былъ у нихъ, по Каношке Царю, Могучаръ Царь,

и тотъ ихъ на Седьми Речкахъ устроялъ.

Тамъ жили они, Бога хвалили, да скоро

и у нихъ Земля тряслась.

Шли они дале, до Шуму, а тамъ были.

И Царя Могучара убили допрежъ,

а за то имъ было несчастья семь летъ,

и одъ Шуму была имъ робота великая,

и не знали ни радости, ни спокою.

А про то, що потомъ было, не знаю,

бо меня тогда на земле не было.

Комментарий

В подтверждение предположения, что цари Русов выполняли функции Богов, высказанного выше, в этом Сказе говорится: «И много по свету Царь Сварогъ съ людьми своими ездилъ да другихъ людей мирно жить училъ, железо варить, землю раять, скотину разводить, и масло бить, и сыръ делать на потребу». Однозначно, никто этими делами не мог попросить заниматься простого человека, да и откуда простой человек мог всё это знать из вышеперечисленного. Это огромная работа, непосильная человеку. Значит, Сварог и был настоящим Богом на Земле, в связи с чем в последующем люди стали его боготворить. Это подтверждается сведениями Эзотерического учения об участии Богов в становлении существующей цивилизации на планете.

В Сказе имеется очень важная информация о пребывании Русов в горах: «Русы же жили на горахъ высокихъ, и оттудъ скоро ушли, бо тряслася земля, а знали они, коли земля трясется, такъ може быть такое зло великое, какъ в 3емле ихней Ойразской 9 9 Здесь отмечаем другое написание слова Оразкая – О й раз с кая земля с буквами «Й» и «С». было. И пошли они къ полудню…» Очень важный тезис, связывающий землетрясение в Оразкой земле, что, судя по всему, было в реальности, с аналогичной катастрофой в «горахъ высокихъ», где позднее стали жить Русы. Более того, есть ещё одно указание в Сказе на это место, но уже с другим ориентиром: «… былъ у нихъ, по Каношке Царю, Могучаръ Царь, и тотъ ихъ на Седьми Речкахъ устроялъ. Тамъ жили они, Бога хвалили, да скоро и у нихъ Земля тряслась». Мы объединили эти два отрывка по смыслу, т.к. в каждом отмечено, что «земля тряслась». Сведения о пребывании Русов в «горахъ высокихъ» имеются в «Влескниге» (далее ВК) (см. исследование «История Русичей по Велесовой книге»), откуда Русы были вынуждены уйти, так как землетрясение принесло много бед. Сказ помогает нам понять ещё одну причину, почему же Русы ушли с «гор высоких» по ВК. Оказывается, Русы помнили о страшной катастрофе в Ойразской земле и не хотели повторения последствий той трагедии, когда погибло много людей, а выжившие потеряли всё, в будущем.

Во «Влескниге» говорится о проживании Русов в горах Ирийских в районе Священного Семиречья, которое располагалось, как представляется, в районе озера Балхаш (там и поныне область носит соответствующее название – Семиреченская). Более того в те края, согласно ВК, привёл Русов именно Киська князь, что созвучно с именем Каношка. А привел Киська Русов из земли Арийской, которая предположительно располагалась на южном Урале. Там в племени Русов, согласно ВК, произошёл раскол. Часть пошла с князем Киськой в южном направлении, а другая часть направилась с отцом Орием на запад к Дону. И было это, предположительно, в XVI веке до н.э., когда погиб город Аркаим. Вот такие, собственно, пересечения сведений мы видим в Сказе и в другом ценнейшем источнике «Влескниге».