Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Если отбросить стеснительность, тогда ты теряешь свой крошечный центр и достигаешь центра самого существования. Внезапно ты становишься бесконечным; внезапно ты больше ничем не ограничен, твое существо больше не окружено ни какой клеткой, и сквозь тебя начинает течь безграничная энергия. Ты становишься проводником – ясным, ничем не прегражденным. Ты становишься флейтой, и Кришна может играть на тебе. Ты становишься просто проходом – пустым, не принадлежащим тебе. Это называется самоотдачей.

Страх никогда не существует в настоящее мгновение, он всегда связан с будущем, он существует только, как психологическое явление. Если вы думаете о болезни, вы боитесь, а когда болезнь случилась – страх исчез, вы принимаете это как факт. Вы боитесь того, что еще не случилось.

Страх – это ржавчина: он разъедает весь разум. Если вы хотите разрушить чей-то разум, первое, что нужно сделать, это создать страх: создайте ад и вы заставите людей бояться. Страх – это ржавчина, которая разъедает разум. Если люди станут бояться ада, они пойдут в церковь кланяться священнику . А священники говорят, что если вы не будут слушать его, вас ждет адский огонь – и вы естественно, начинаете бояться. В должны защитить себя от адского огня, и для этого нужен священник. Сначала нужно создать страх и жадность. Жадность и страх идут рука об руку: ад – это страх, рай – это жадность . Людьми движет страх перед адом и жадность к раю. Отнимите у них то и другое, и религия исчезнет. Священники тогда будут ни кому не нужны.

Страх скрыт за желанием, жадностью и привязанностью. Ты боишься, что останешься один и поэтому создаешь отношения с религией, родственниками, женой и т.д., а все это расширенные привязанности ;ты пытаешься заполнить чем-то свою жизнь, чтобы избежать встречи со страхом. Таким же образом, чтобы пустота, которая пугает тебя, казалась заполненной, ты через свои желания пытаешься накопить денег, добиться положения, власти, любви.

Жадность тоже возникает из страха: ты цепляешься за свою собственность. Ты не хочешь терять то, что у тебя есть, и хочешь получить то, что тебе не принадлежит. И самое удивительное – когда ты рождаешься, ты ничего с собой не приносишь, и ничего с собой не берешь, когда умираешь. Ты приходишь и уходишь обнаженным, а в промежутке напрасно размахивать мечем. У тебя ничего нет, но ты боишься, что воры у тебя что-то отнимут. Но они не могут украсть у тебя то, что тебе не принадлежит – в этой жизни тебе ничего не принадлежит, кроме твоих иллюзий .

Смотри глубже во все, что заставляет тебя бояться и оно исчезнет.

Быть не теми, кто вы есть на самом деле, быть не с теми, с кем хотите быть , делать не то, что хотите делать, всегда надеется на удовольствие, и постоянно чего-то желать – все это лежит в основе ваших страданий.

В своих страданиях виновны вы, и корни страдания, прежде всего, кроются в ваших желаниях, срасти и привязанностях. Это вы всегда выбираете между раем и адом

Людям, достигшим рая, становится скучно, и они снова начинают страдать и становятся несчастными. Наши страдания возникают из желаний, которые мы ни когда не сможем удовлетворить, и если ты не сможешь быть счастливым таким, как есть сейчас, ты никогда не будешь счастливым, тебе всегда будет чего-то не хватать.

Когда страдание и твое сознание не отдалены, когда они находятся в одном месте, тогда ты испытываешь боль. Но как только человек приходит к пониманию, что его боль находится на некотором расстоянии от сознания , а он просто тот, кто находится на расстоянии и только свидетельствует , связь между болью и сознание нарушается, и страдания прекращаются. Между страданием и тобой должна быть дистанция. Нужно видение. Видь страдание, стань разотождествленным с ним.

Чтобы страдать, возвышенного сознания не требуется. Чтобы страдать достаточно мрака, крохи сознания – для этого нужна ночь, а не день. А чтобы пребывать в блаженстве, нужно развитое сознание. Если увидите грустящего и мрачного святого, знайте, что он – не святой. Рост сознания приносит только блаженство, наполняет человека искренним смехом, делает его похожим чем-то на дитя. Настоящий святой благодарен за каждый миг своей жизни, за каждый вздох. Он гоняется за бабочками, он радуется простой пище и приходит в восторг от обыденных мелочей – все вокруг для него становится источником счастья.