Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Революция — затрагивает систему, но только снаружи, не изнутри. Она идет дальше реформ, она разрушает много старого и создает много нового, но внутреннее существо, глубинная сущность человека по-прежнему остается неизменной. Революция формирует мораль, формирует характер, тогда как реформа вводит манеры, этикет: изменяет формальное поведение человека. Реформа рождает лицемерие, а революция – делает человека раздвоенным. Раздвоение происходит между природными, сущностными данными человека и навязанной моралью и поведением, которые устанавливаются в обществе после революции.

Третий момент эволюции, – мятеж. Мятеж рождается от внутренней сущности: он меняет сознание, вносит коренные изменения; он преобразует и перерождает. В вас рождается новый человек. Мятеж — это внутренняя революция, изменяющее глубины твоего сознания, при котором ты не сможешь делать неправильные вещи. Только мятеж дает тебе ощущение полноты бытия, непосредственность, целостность и здоровье.

Таким образом: реформа – это художник и декоратор . Реформа ничего не требует, она говорит: окрась фасад, а внутреннее помещение пусть остается прежним. Живи в грязи, но соседи не должны видеть эту грязь – главное, чтобы фасад был красивым.

Революциязаходит немного глубже, но лишь совсем на немного. Она изменяет гостиную, куда можно будет пригласить гостей. В гостиной уютно и чисто, висят разные хорошие картины, но упаси вас господи заглянуть в другие комнаты. Там грязь и разруха.

Мятежопирается на сознание и делает тебя мудрецом; революцияопирается на характер, и пытается сделать из тебя праведника; реформаопирается на формальности и делает из тебя джентльмена. Реформа дает людям надежду на лучшие перемены, и они умолкают. По сути, реформами сдерживается революция. Поэтому при кризисных ситуациях, чтобы предотвратить революцию и не потерять власть, обанкротившиеся правительства срочно объявляют о реформах, которые служат громоотводом. Реформа создает впечатление, что дела идут лучше, и поэтому нет нужды в революции. Народ очередной раз обманут и сбит с толку.

После революции приходит новое поколение, которое видит, что никаких перемен не произошло и начинает поговаривать о новой революции. Появляются диссиденты, борцы за права и свободу слова. Т.е. все закручивается заново, как и перед предыдущей революцией. Но те, которые сейчас у власти бдительны, и готовы подавить в зародыши любую революцию. Ведь они прекрасно знают, как сами расправлялись со старой системой власти. И они не намерены испытывать участь своих предшественников. Они запрещают свободу слова, которая служит основой для совершения любой революции, и срочно объявляют о реформах.

Ошо говорил: «Все, так называемые социальные революции лживы по своей сути. Они разрушает старую систему, но только снаружи, внутренняя структура остается прежней – человека она не меняет. Революция делает тебя шизофреником, доводит тебя до раздвоения. Она превращает тебя в ложного праведника, не вытесняя при этом грешника.

Например: в Советском союзе, или Китае после революции сущность человека осталась прежней, она ничуть не изменилась . Несмотря на установленные жесткие правила поведения и отмену прав на собственность в людях осталось то же мышление, та же жадность, честолюбие, стремление к частной собственности, эгоистическое сознание, как и в любой другой стране. Сознание остается прежним, не смотря ни на какие призывы, лозунги и репрессивные меры. Все революционеры стараются изменить общество, но при этом даже не мыслят об изменении сознания каждого отдельного человека, что является коренной ошибкой всех преобразователей, причиной неудач всех революций – только чистое, не замутненное сознание, гармоничность, красота, любовь и сострадание каждой индивидуальности сможет изменить общество».

Таким образом, мы видим, что в центре внимания революции всегда находится общество и его система, и поэтому все они терпят поражения, и будут продолжать их терпеть, пока в фокус внимания не попадет индивид. Нужно не революции организовывать, а создавать условия для трансформации каждой отдельной личности для изменения его сознания, которое бы отвечало интересам всего общества.