Олег Северюхин - Его благородие

Правда, мне пришлось поучаствовать в одной войне, типа гражданской, которая развернулась на полях перестройки всей жизни Российской империи после окончания Великой войны.

Русская православная церковь, почувствовав ослабление самодержавия, решила вскользнуть из-под крыла Святейшего правительствующего синода и выдвинуть для России патриарха, как бы второго царя по делам небесным и вывести церковь из-под влияния государства под лозунгом светского государства и отделения церкви от государственных дел.

Я выступил категорически против и предложил изъять из ведения Синода вопросы духовного просвещения народа.

Кто не помнит, в 1700 году скончался последний российский патриарх Адриан и император Пётр Первый на место патриаршества учредил Духовную коллегию, которая в 1721 году и получила название Святейшего Правительствующего Синода. Синод с одобрения верховной власти России мог открывать новые кафедры, избирать епископов, устанавливать церковные праздники и обряды, канонизировать святых, осуществлять цензуру в отношении произведений богословского, церковно-исторического и канонического содержания. Синоду же принадлежало право суда в отношении епископов за совершение противоканонических деяний, окончательного решения по бракоразводным делам, делам о снятии с духовных лиц сана и о предании мирян анафеме.

Меня поддержал премьер Столыпин и ЕИВ. Церковь попыталась было развернуть пропагандистскую работу среди прихожан и предать меня анафеме со всех церковных кафедр, но Обер-прокурор Синода, как государственный служащий высокого ранга пресёк на корню эту антиправительственную деятельность. На этом дело и затихло.

В Синод было внесено предложение создать целый сонм (множество, куча, сборище) российских церковных орденов, по примеру Папы Римского, и награждать от имени церкви всех сочувствующих и помогающих церкви и государству, но на прошении была наложена подготовленная мною резолюция о том, что у России достаточно орденов, чтобы отмечать ими заслуги своих подданных и государственных деятелей других государств.

ЕИВ и его духовник Григорий Распутин были в престарелом возрасте, но сохраняли здравый ум и было неизвестно, сколько они ещё проживут, и кто будет следующим царём или царицей в Российской империи.

Я же был на пенсии и наслаждался спокойной жизнью, отклоняя предложения съездить на черноморское курорты Турции или на средиземноморье. В верхах я не толкался и после смерти Столыпина обо мне забыли практически полностью. Вполне естественный процесс. Я не ходил по школам и не завывал в телевизионных программах, стуча себя коленкой в грудь и с пеной у рта доказывая, что я - это Ангел. Нет никаких ангелов.

Где-то в 1958 году я прогуливался в районе Баского переулка и из подворотни вышел маленький мальчик, лет шести.

- Дядь, а дядь, - спросил он, - а что лучше, джиу-джитсу или дзю-до?

Район этот в Петербурге не отличался особым спокойствием или благонравственностью его жителей, поэтому я проверил, как легко мой персональный пистолет а-ля Макаров, сделанный под моим непосредственным руководством, может быть пущен в дело.

Обычно взрослые подсылали малолеток к респектабельным гражданам, ребенок оскорблял взрослых, за что ему следовало бы надрать уши, но тут появлялись великовозрастные дяди с криками: "Ты почто к ребёнку пристаёшь" избивали и грабили оказавшихся в несчастливом месте добропорядочных граждан.

- Дзю, в переводе с китайского языка, - сказал я, - означает цифру девять. То есть нужно девять раз подумать, чтобы заняться этим видом борьбы, и ещё девять раз подумать после. Так что, пацан, давай, иди, думай.

Мальчик ничего не ответил и ушёл в свою подворотню. Никто из взрослых из подворотни не появился.

- Повезло им, - подумал я, - да и этому пацану тоже повезёт.

Я так и знала, что ОВ пришелец. Но не из космоса, а из будущего и что он знал то, что не знали мы. Не без его участия в России прошли две мирные революции и предотвращена кровавая пролетарская революция. Мы, женщины, получили избирательные права и участвуем в политической жизни наравне с мужчинами. С кем поведёшься, от того и наберёшься, я стала интересоваться политикой и международной жизнью. ОВ говорит, что нужно время, чтобы выровнять материальный и моральный уровни жизни наших людей, потому что перекос между ними может привести к антагонизмам с последствиями, которые трудно будет представить. Я прямо призналась, что не понимаю, как в одном народе могут возникнуть такие антагонизмы. ОВ просто разъяснил, что если человеку, живущему на пальме или в землянке на окраине леса, дать компьютер, то он в лучшем случае использует его в качестве коробки для хранения грибов или кокосовых орехов, а человека, который дал ему этот компьютер, изобьёт дубиной. Можно выловить всех дикарей и насильно усадить их за парту, чтобы уравнять уровни. Но ОВ сказал, что человека можно вытащить из леса или снять с пальмы, но вот лес или пальму из этого человека просто так вытащить невозможно. Нужно время.