Николай Коростелев: Храм Юнисы [litres]

Юрьев день – день святого Георгия Победоносца (согласно русской традиции имя святого звучит как Юрий, или Егорий). В году таких праздников было два: весенний и осенний. Первый отмечался 6 мая, второй – 9 декабря.

Кат – палач, экзекутор.

Толкуша – тяжёлая деревянная колода с прибитой к верхнему торцу перекладиной, которая служила ручками. Рабочий за перекладину поднимал колоду на уровень груди и с силой опускал её на землю, трамбуя насыпанный грунт.

Барчук – мальчик из барской семьи.

Завалинка – земляная невысокая насыпь вдоль наружных стен избы. Обычно завалинку сначала сколачивали из досок, а потом уже засыпали землёй или шлаком. Сверху эту конструкцию закрывали доской, на которой любили сиживать старики и греться домашние коты.

Сидор – название обычного солдатского вещмешка. Появилось благодаря солдатскому юмору и греческому переводу простонародного имени Сидор, которое означало «Дар Изиды».

Молокане – последователи одного из течений духовного христианства.

Майна – широкая трещина на льду или незамёрзшее место на реке.

Траншея – искусственное фортификационное сооружение. Впервые была применена англичанами в 1418 году при осаде Руана.

Гуляй город – стены на колёсах, когда на телеги или повозки закреплялись деревянные щиты. Применялись русскими войсками против конницы противника со времен Ивана Грозного.

Редут – отдельно стоящее фортификационное сооружение сомкнутого вида, как правило, с валом и рвом, предназначен для круговой обороны от неприятеля.

Переодеться перед боем или смертельной опасностью в чистую одежду – древняя традиция воинов и моряков. Люди шли на смерть, а перед Господом не пристало представать замарашкой. Была и практическая сторона этого обряда: в случае ранения чистая одежда предохраняла рану от попадания грязи, а зачастую использовалась и как перевязочный материал.

Русский штык, применявшийся в русской армии в конце XVIII – начале XIX веков, назывался игольчатым. Имел четыре грани и сорок пять сантиметров длины, пристёгивался к стволу винтовки. Штыковой рукопашный бой культивировался во всех армиях того времени, но в русской ему отводилось особое место. Недаром знаменитый русский полководец Александр Васильевич Суворов любил говорить: «Пуля – дура. Штык – молодец». У русского игольчатого штыка была ещё одна особенность: раны от него имели маленькое входное отверстие и большую глубину. Такие раны долго заживали и нередко оканчивались летальным исходом.

Потай – заподлицо, вровень с поверхностью.

Обчество – казачье общество, община.

Песня «Любо, братцы, любо» была написана под впечатлением героического подвига донских казаков, который был совершён ими в конце Русско-Турецкой войны в 1774 году.

Лепшего – лучшего

Кетон – прародитель ацетона.

Лаубе – реальный исторический персонаж.

Штуцер – пулевое, длинноствольное охотничье ружьё на крупную дичь. В отличие от обычного ружья, дальность стрельбы которого ограничивалась 60 метрами, дальность его поражения достигала до 400 метров.

Вплоть до октября 1917 года пистолеты Маузера считались охотничьим оружием и находились в свободной продаже. Обойма представляла собой металлическую пластину из пружинной стали, слегка выгнутой внутрь. Она имела пазы для захвата и удержания патрона, благодаря чему он легко вставлялся в пазы обоймы и пальцем проталкивался по ним дальше, затем вставлялся следующий патрон, который толкал предыдущий. Хранить патроны не россыпью, а в обойме было и удобней, и экономило время перезарядки оружия. Такой способ до сих пор используется для заряжения охотничьих карабинов типа СКС.

После Айгунского договора, подписанного стараниями губернатора Восточной Сибири Николая Николаевича Муравьёва, Россия увеличила свою площадь более чем на 400 000 квадратных километров. За это Николай Николаевич получил звание генерала от инфантерии и титул «граф Амурский».

Шаолинь – легендарный даосский монастырь. Основан в начале V века н. э. В разные времена был центром политического влияния в Центральном Китае. После гонений на даосизм монастырь стал проповедовать буддизм. В 620 году н. э. получил разрешение содержать собственное монашеское войско, но после прихода к власти маньчжуров стал подвергаться гонениям со стороны правительства и в результате был запрещён. За одно упоминание о монастыре грозила смертная казнь. В 1928 году храм был сожжён и более полувека находился в руинах. Известность к монастырю вернулась в 1982 году после выхода в свет художественного фильма «Храм Шаолиня». В настоящее время монастырь почитается в Китае как центр боевых искусств.