Юрий Максименко: Об истинной истории древней Руси

Комментарий

В Сказе говорится о нападении иранского царя Дария на Русов. По исторической традиции это произошло в 512 г. до н. э. Из «Велесовой книге» известно, что Русы владели степью 1000 лет с VIII века до н.э. по II век. С VII века до н.э. у Русов было государство под названием Русколань. А по В. Татищеву, Греки полагали, что от первого короля скифов до нашествия Дария не более как 1000 лет скифы именовались. В представленном Сказе как раз и подтверждается, что с нашествием Дария боролись Русы. С другой стороны, от Геродота из его исторических трактатов нам также известно о поражении Дария, но от скифов. Скифы по исторической традиции были якобы «ираноязычными». Получаем, что Дарий – властитель огромной Персидской империи не мог завоевать своих же сородичей – ираноязычных скифов и пошел на них войной, не использовав для этого мирные средства для присоединения их к империи. Какая-то нелогичная ситуация получается по академической науке. Мало того и Кира Великого Русы одолели, царица Сиромахова его обезглавила. Так что в степи жили далеко не родственные иранцам народы.

А все дело состоит в искажении наукой реальных фактов. Кому-то было выгодно представить скифов ираноязычными, пришедших сарматов варварами, буквально вырезшими скифов и т. д. Реалии говорят нам об обратном. Первое, скифами причерноморские народы называли греки, которые не уделяли должного внимания истинным именам народов, живших вокруг них. Грекам было все равно, лишь бы урвать побольше от других и поработить другие народы. Второе, на территории Приченономорья жили Русы. Об этом говорят и Сказы и «Велесова книга». И эти Русы вели кочевой образ жизни, так как в степи по-другому жить со стадами и нельзя. Стада требуют зеленотравных пастбищ, а это подразумевает кочевой образ жизни и пребывание в постоянном поиске новых пастбищ. Причерноморские Русы пользовались акинаками – скифскими короткими мечами. Третье, исследования, проведенные историком Е. Классеном в середине XIX века, подтвердили, что под названиями скифов, сарматов, языгов, роксолан, аланов и др. подразумевались Русы (см. также исследование «О древнейшей истории России»). Четвертое, скифы, читай Русы, не были ираноязычным народом. Это подтверждают народные предания, «Велесова книга», а также Е. Классен в своем историческом труде «Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов до Рюриковского времени в особенности».

Сказание про царя Оставра

В ту древнюю старину, что поросла травой-чернобыльником, так что даже самый старый Дед или Баба не могут сказать, когда то было, в те часы-времена, когда Пращуры жили в степях у лесов, охотничали, землю деревом драли, ячмень-просо сеяли и разводили говяд – коров и быков, а, когда спорились, под Перуновым Дубом судились. В те предавние времена и случилось это событие. Жил себе в степях, что на полудень от леса, царь русов Оставр. Люди его гоняли в степи скотину – быков, овец, коней. И были они храбрыми, крепко сидели в седле, врагов не боялись, а царя слушались. Ежели пошлёт кого Оставр с поручением, тот день и ночь скачет, пока не передаст царёв наказ всем людям. А у костра сядет – песни поёт про дела стародавние, про царей и богатырей. И недаром шлёт ему царь ковш вина греческого, и недаром тот ковш серебряный ему в награду даёт, потому, как знает Певец обо всём, что надобно, чему молодых учить и чем старых тешить. Шлёт царь Певцу кусок мяса лепший – шлёт баранину с зелёной цыбулею (лук). Тот мясо ест, вино пьёт, и опять песню заводит про дела давние и подвиги славные. Царь Оставр ему усмехается и про Деда своего с Прадедом слушает, как те доблестно с врагами сражались и как одолели они супостата могучего. «Ой, ты гой еси, царь Оставр наш, мудрый царь и великий! Славен будь, как Прапрабаба твоя, как Прапрабаба царица Матъ-Сиромахова, что Киряку-царя, кровь русскую лившего, покарала, самого кровью досыта напоила, а потом сняла напрочь голову! И от Дария-царя, что приходил с Вайлами, она вместе с Каныш-царём наши степи избавила! Будь и ты мужественным, царь Оставр, потому как слух отовсюду стекается, – с захода солнца народ новый в степи пришёл, и что будет с нами – неведомо…» Услышали ту весть люди, пригорюнились, а царь Оставр челом нахмурился и ответствовал: «Придут враги – будем биться, но и дожидаться их, сложа руки, тоже не станем». И велел Оставр в ту же ночь собираться, баранам ноги вязать, на возы укладывать, коней седлать, и прежде чем хворост в кострах прогорит, отправляться к полуночи. Поднялись все, в один миг уложились, стада погнали, а Оставр с конной дружиной обоз замкнул. Через два-три дня стало видно, как над заходом сгустилась чёрная туча. И росла та туча и ширилась, будто всё небо закрыть хотела. И бежали оттуда зайцы, лисы, козы, быки буй-туры, и сагайдаки скакали вместе с волками, и птицы всякие летели встревоженные, и прочие звери спасались большие и малые. Хотел Оставр с дружиной своей навстречу туче скакать, чтоб самому увидеть врага, и какой тот владеет силою. Да увидел он в поле Дуб, а на Дубе том сидел-посиживал чёрный Ворон. И был то не просто Ворон, а Птица Вещая, и прокаркал он слово грозное, а потом снялся и прлетел к полуночи. Разумел Оставр язык птиц и зверей, и понял он упреждение, что идёт-приближается Лихо великое, какое лепше не видеть, не слышать, а уносить поскорее ноги. И погнал он обозы дальше к полуночи. День и ночь скачет, отдыхать не велит. Притомились кони, шагом пошли. Покормят их наспех овсом, дадут травы, напоят и гонят опять вперёд. Спотыкаться начали кони, тяжело дышать и шататься – надо дать им хоть день единый для отдыха! Велел Оставр в перелеске раскинуть Стан, чтоб кони травы зелёной поели досыта и воды чистой живой попили вволю. Тут видит Оставр – чьи-то стада бегут, ревут, землю роют, а следом – возы запряжённые с баранами, овцами, жёнами и детьми. А там всадники скачут и кричат Оставру-царю: «Возьми нас с собой, у нас царя больше нету, остался в поле лежать. Идут Комыри. Комыри всех убивают, скотину берут, и не видно им ни конца, ни краю!» Прибилось к ставрам много людей, и велел царь возам и стадам в лесу укрыться, а всем ратным людям к обороне готовиться. Выстроили Русы конницу. Скоро и враг пришёл, враг чужой и числом немереный. Стал он в поле и выслал к царю послов. Пришли послы от Комырей, стали говорить, а Русы всё понимают. «Нам степь нужна, мы хотим осесть на этой земле»! «А тут я живу, русский царь, – отвечал Оставр, – эти степи мои, а дальше одни леса…» Поскакали Комыри назад, к своему царю. Потом вернулись и передали: «Будем биться! Кто одолеет – того и степи»! И началась великая сеча: три дня бились, одолеть не могли. Да видит Оставр, что Комырей – сила, а ставров с беглыми людьми совсем мало осталось. И велел он в леса подаваться, что будешь делать, если злая Беда пришла вместе с Лихами. А Комыри изловили в степи последних овец и коров, развели костры, стали пить-есть, песни запели. К Оставру же всадники скачут, говорят, что Комыри в лес пришли, а обороняться от них уже нечем. Собрал Оставр Ратную Раду, стали думать-решать, как быть. Потом вышел Оставр к Комырям и сказал, что подчиняется им и отдаёт всех овец и баранов и каждую третью корову из стад, только чтоб Комыри Русам жизнь оставили и не разоряли дотла. Согласились Комыри, вернулись в степь. А всех, кто там раньше жил, будто огромной метлой повымело, только возы поломанные да люди лежат искалеченные – кто без рук, кто без ног, кто, истекая кровью, к воде ползет утолить предсмертную жажду, а про остальное уже не думает. Собирал Оставр всех живых, покалеченных, лечил, поил-кормил, успокаивал. Итак, помалу жизнь стала налаживаться. И были Русы, Щуры наши, под Комырями, с ними мир и войну вместе держали и наказа их слушались строгого. И когда шли Комыри войною на Волохов, то и ставр-русы шли с ними биться. И побили Волохов Комыри, и на других народов нагнали страха великого. И долго-предолго Комыри были над нами. И были они нашей Веры и нашего языка, только с далёкого краю пришли на Русь. И были на них жупаны бараньи, а у тех, у жупанов, комыри высокие. И шаблюки у них были гострые, из железа прудкового кованые, и против них ничто медное не держалось совсем. Так это было.