Георг Айказуни - Начни действовать. Часть 3

– Вы верите, что Вам удастся добиться поставленной цели, считая абсолютное большинство разумных существ животными? – с нескрываемым удивлением спросил Рузвельт.

– Мы ни в кого и ни во что не верим. Понятие «вера» в нашем лексиконе отсутствует. – убежденно высказался Александр. – Мы учимся, развиваемся, набираемся как можно больше знаний и навыков, затем на этой базе анализируем, выявляем закономерности, ставим цели и достигаем их.

– А как вы определяете: перед вами человек или разумное животное?

– Человеческая суть имеется в каждом разумном существе. Очень трудно постоянно жить и действовать, основываясь на своей человеческой сущности. Становиться и быть человеком – это самая сложная задача для каждого индивидуума. Её решение возможно лишь в среде высокоразвитых и высокоорганизованных человеческих индивидуумов в едином человеческом сообществе.

Опыт организации такого сообщества на базе Корпорации «GU» показал, что формирование сообщества человеческих личностей задача сложная, но вполне достижимая. Все происходит на добровольной основе, абсолютное большинство разумных существ внутри такого сообщества принимают осознанное решение становиться людьми и жить как люди, беря под контроль свои животные инстинкты. Беда в том, что разумные существа, проживающие на планете, себя совершенно серьезно воспринимают за людей. Когда они начинают взаимодействовать в сообществе реальных, а не самозваных людей, к ним приходит понимание, как сильно они отстают в своем человеческом развитии. Поэтому большинство из них добровольно принимают решения присоединиться к этому сообществу, становиться действительно человеком, а не оставаться в статусе самозванца.

– А что вы делаете с теми, кто не проявляет такое желание?

– Ничего плохого, они обладают всеми стартовыми правами и возможностями как и все остальные. Сами принимают решение оставаться в статусе разумного животного или перейти в статус человека. Действующие правила общежития имеют двоякую особенность. Первое – предоставляют максимальные возможности для саморазвития и раскрытия своего человеческого потенциала и проживания достойной для человека активной и насыщенной жизнью; Второе – жесткие, иногда и жестокие, ограничения за нарушения правил общежития. В таком сообществе полностью исключается понятие «управление» и соответствующие производные от него – политика, власть и т. п. Такой тип сообщества может функционировать только в рамках сильного государства, у которой имеются две основные функции – защита и создание условий для эффективного функционирования сообщества. При этом представлять государство имеют право самые лучшие представители людей, а не самые ловкие, беспринципные и циничные, как принято во всех ныне существующих государствах. В таком государстве нет чиновников, политиков и их подобных. В этом государстве можно только служить своему сообществу, в том числе разумным животным, число которых как показывает опыт, никак не превышает двадцати процентов от общего числа членов сообщества.

– Александр, объясните чем отличаются ценности того общества, которое вы описывайте, от либеральных или христианских ценностей.

– Тем, что общечеловеческие ценности, выработанные за всю историю развития человечества, разными цивилизациями (в т.ч. христианские и часть либеральных), для нас являются не только декларируемыми ценностями. Мы их воспринимаем как естественные и живем в повседневной жизни руководствуясь ими, а не декларируя и постоянно нарушая их, надеясь что священник отпустит грехи или государство не заметит.

– Основная цель либеральной идеологии схожа с той целью, которую вы добиваетесь. Мы тоже хотим построить справедливое общество, где предоставляются равные права всем.

– Отличия принципиальные. Вы заявляете о предоставлении прав и мало заботитесь о возможностях воспользоваться ими. В вашем представлении человек является зверем, живущим в окружении таких же зверей. Соответственно, он должен всю свою жизнь бороться за выживание. Ваше либеральное общество живет по законам джунглей, забывая, что в человеке от природы заложен общинный способ совместного сосуществования.

Разносторонние исследования, проведенные нашими ученными, выявили очень важную закономерность. Только 16 процентов представителей разумных животных не в состоянии жить в рамках сообщества по принятым в этом сообществе правилам. 4 процента выбиваются в лидеры различного уровня. 80 же процентов стремятся существовать в рамках сообщества с принятыми там правилами общежития. Либеральная идеология представляет интересы, от силы, 18 процентов общего количества разумных животных, которым присущи такие отвратительными качества как личный эгоизм, доведенный до абсолюта, и паразитизм. В основе либеральной идеологии стоят личные интересы человека. Сторонники этой идеологии на жизнь смотрят сквозь призму собственных интересов. Мы называем это либеральным эгоцентризмом. В нашем сообществе человеческой личности уделяется огромное значение. От уровня индивидуального развития человека зависит благополучие всего сообщества. Различия между нами в понимании роли личности фундаментальные. Для либералов человек это исключительное явление, а для нас уникальное. Ваша личность взаимодействует с другими, опираясь исключительно на собственные эгоистичные интересы. В нашем же сообществе личность является уникальной и при взаимодействии внутри сообщества, прежде всего, руководствуется интересами сообщества.