Глеб Носовский - «ЧИСЛО ЗВЕРЯ». КОГДА БЫЛ НАПИСАН АПОКАЛИПСИС

Особо интересны слова Йозефа Грюнпека (Joseph Grunpeck), официального историка императора Фридриха III Габсбурга: «Когда вы осознаете порчу всего христианского мира… вы понимаете, что КОНЕЦ СВЕТА БЛИЗОК. И ВОДЫ ПОТОПА ОБРУШАТСЯ НА ВЕСЬ ХРИСТИАНСКИЙ МИР». Цит. по [28], с. 29-30. Вот вам и ОЖИДАНИЕ ПОТОПА, СВЯЗАННОГО С ГИБЕЛЬЮ МИРА, то есть именно тот образ, который и встает со страниц библейской книги Бытие, которая, вероятно, именно в это время и пишется, или, по крайней мере существенно редактируется. Таким образом, библейский автор книги Бытие вполне в духе своего времени, - то есть конца XV века, - вписал на ее страницы слова о ПОТОПЕ, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

Считается, что ветхозаветная книга Даниила написана в том же духе, что и Апокалипсис. И действительно, во многих местах она явно перекликается с ним.

При этом, по мнению историков, книга Даниила была созданаи гораздо раньше Апокалипсиса. Согласно же Новой хронологии, картина обратная. Апокалипсис, как мы видели, был написан не ранее 1486 года, поскольку в него вошел гороскоп 1486 года. А книга пророка Даниила была создана, по нашему мнению, существенно позже. В [ХРОН6] мы рке высказали предположение о том, что библейская книга Даниила впервые появилась на свет во второй половине XVI века. А ее дошедшая до нас редакция восходит, вероятно, даже к еще более позднему времени - началу XVII века. Тогда становится понятно, почему картина взаимосвязей между Апокалипсисом и книгой Даниила явно говорит о том, что именно Даниил черпал свои образы из Апокалипсиса, а не наоборот, см ниже. Все правильно. Автор книги Даниила рке читал Апокалипсис, написанный задолго до него. И подражал ему.

Приведем несколько примеров явного сходства между книгой Даниила и Апокалипсисом.

Апокалипсис говорит: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как. пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Апокалипсис 13:2).

Книга Даниила пересказывает это место такими словами: «Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему» (Даниил 7:6).

Апокалипсис говорит: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами… И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно» (Апокалипсис 13:1, 13:5).

Книга Даниила вторит Апокалипсису: «И вот зверь четвертый, страшный ужасный и весьма сильный… и десять

рогов было у него… В этом роге были… уста, говорящие высокомерно» (Даниил 7:7).

Апокалипсис говорит: «Увидел… посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому… глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и *очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи» (Апокалипсис 1:12-15).

Книга Даниила: «Воссел Ветхий днями; одеяние на нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его как пламя огня, колеса Его пылающий огонь» (Даниил 7:9).

И так далее и тому подобное. Мы не будем продолжать здесь перечень примеров, поскольку близкое родство книги Даниили и Апокалипсиса - вещь хорошо известная. В ска-лигеровской хронологии она не имеет удовлетворительного объяснения. В Новой хронологии все становится на свои места. Апокалипсис, как мы показали, был написан около 1486 года н.э… Книга же Даниила более позднее произведение. Она датируется XVI-XVII веками. Тем более, что существуют, оказывается, и другие, явно поздне-сред-невековые книги того же пророка Даниила. Яркий пример - так называемое «Последнее пророчество Даниила», о котором мы расскажем в следующем разделе.

В этом разделе мы приведем полный текст и перевод «Последнего пророчества Даниила» по старой церковно-сла-вянской рукописи, хранящейся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки, г. Москва (ф. 256.31, лист 362). Это пророчество сильно напоминает Апокалипсис.

Последнее пророчество Даниила не вошло ни один из современных канонов Библии и до последнего времени ни разу не было опубликовано. Читатель, ознакомившись с его содержанием, сам поймет почему. Причина в

том, что оно явно и во многих местах ПРОТИВОРЕЧИТ СОВРЕМЕННОМУ ПРЕДСТАВЛЕНИЮ О ХРОНОЛОГИИ. Ведь Даниил считается ВЕТХОЗАВЕТНЫМ пророком, жившия якобы задолго до Рождества Христова. Но как тогда понимать, что используемые в его пророчестве географические названия ЧИСТО СРЕДНЕВЕКОВЫЕ. Упоминается даже ОБРЯД КРЕЩЕНИЯ! Все это совершенно недвусмысленно перемещает ветхозаветное пророчество Даниила в средневековую христианскую эпоху. Но такого сдвига скалигеровская хронология выдержать не в состоянии. -Она полностью разрушается от него.