Кирилл Фурсов - Пирамиды Гизы. Зачем, когда, как и кто. Обзор новейших гипотез

Альтернативные историки убедительно опровергают это положение.

В отличие от других сооружений древнего Египта ни в одной крупной пирамиде первоначальных погребений не обнаружено (во многих мумий не найдено вовсе). Это в 1975 г. признал даже такой традиционный египтолог, как американский историк Марк Ленер. В Мейдумской пирамиде вообще нет саркофага. В Третьей пирамиде Гизы в XIX в. нашли какие-то кости и деревянную крышку гроба; позднее выяснилось, что гроб изготовлен в VII–VI вв. до н. э., а кости относятся уже к началу нашей эры. Во Второй пирамиде в «саркофаге» тоже нашли останки, но не человека, а быка. В Ступенчатой пирамиде в Саккаре найдены целых 60 мумий, но установлено, что их захоронили через 2400 лет после возведения пирамиды, уже в саисский период истории Египта (664–525 гг. до н. э.). Фараонов и сановников эпохи Древнего царства неизменно хоронили не в пирамидах, а в мастабах (погребальных сооружениях в виде усечённой пирамиды). Иногда пишут, будто все мумии из пирамид забрали с собой грабители усыпальниц, но аргумент слабый, так как трупы не представляют ценности. Ни в пирамидах, ни вблизи них не найдено ни фрагментов мумий, ни волокон тканей, в которые их заворачивали. Ещё в 1974 г. теорию усыпальниц поставил под сомнение египтолог К. Мендельсон.

Как отмечают многие авторы, для погребальных сооружений древнего Египта совсем нехарактерно отсутствие любых надписей и украшений — а именно их полное отсутствие мы видим в пирамидах Гизы, Дахшура, Мейдума. Все достоверно установленные усыпальницы фараонов обильно украшены и расписаны иероглифическими текстами сверху донизу, причём вокруг пирамид Гизы стоит немало сооружений действительно IV династии с достоверными надписями. По справедливому мнению Р. Бьювэла и Э. Джилберта, едва ли правитель, замыслив создать величайшую гробницу в истории, потратив несколько десятилетий и понеся неисчислимые материальные потери, предпочёл оставить всех в недоумении относительно героя этого подвига [10] ' Бьювэл R, Джилберт Э. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта. М.: Вече, 1998. С. 43. . Против концепции усыпальницы говорит и ряд технических характеристик пирамид, таких как избыток каменной кладки и (в случае Великой пирамиды) конструктивных элементов.

В текстах, датируемых Древним царством, о строительстве его фараонами пирамид не говорится ни слова.Так, на Палермском камне, где излагается история Египта до V династии (XXVI–XXIV вв. до н. э.), есть сведения о войнах основателя IV династии фараона Снофру (правил в 2613–2589 гг. до н. э.) с нубийцами и ливийцами, о строительстве им флота и дворца — но ничего не сказано о возведении в Дахшуре сразу двух пирамид, которые ему приписывают современные учёные. Более того, существует исторический источник, в котором ясно сказано, что и Великая пирамида Гизы, и Сфинкс существовали задолго до Хуфу. Этот источник — Инвентарная стела времён Хуфу. Для академической версии египетской истории существование этой стелы неудобно, так как на ней говорится о заслугах Хуфу в восстановлениихрама Исиды (т. е. Великой пирамиды). По сути это свидетельство самого фараона, что он не строил пирамиду, а только проводил ремонтные работы близ неё и на Сфинксе. Зато на стеле рассказано, как Хуфу построил небольшие пирамиды для себя и своей семьи рядом с Великой пирамидой (их египтологи и считают гробницами его жён). Ступенчатая структура этих малых пирамид согласуется с поэтапным методом строительства, который описал Геродот [11] Скляров А.Ю., ук. соч., с. 32, 105. . Египтологи предпочли объявить Инвентарную стелу подделкой эпохи XXI династии (XI–X вв. до н. э.), даже не рассмотрев возможности того, что стела хотя бы могла основываться на подлинных источниках эпохи IV династии.

Ещё один «веский» аргумент египтологов в пользу ортодоксальной версии — надписи с именем Хуфу в так называемых разгрузочных камерах над Камерой Царя Великой пирамиды. Как убедительно показал ряд альтернативных историков, вот это свидетельство — как раз подделка, совершённая в 1837 г. британским полковником X. Вайзом (подробно в главе IV). Однако даже если написанное на здании или поблизости имя фараона действительно было нанесено в эпоху его правления, на основании одного этого приписывать данному фараону строительство здания (что слишком часто делают египтологи) — абсурд: « Надпись на заборев подавляющем большинстве случаев ничего не говорит о строителях забора. Максимум, что можно утверждать достоверно: надпись не может появиться раньше самого забора. А вот через какое время после его постройки она появилась реально — остаётся только гадать» [12] Там же, с. 29. . Так, наличие иероглифических надписей о фараоне Снофру (2613–2589 гг. до н. э.) на облицовке Красной пирамиды в Дахшуре может говорить и о ремонте пирамиды этим фараоном и даже о его археологических изысканиях, что подтверждается неоднозначностью перевода надписей (блоки могли помечаться по ходу разбора облицовки).