Иван Слепцов - Изнаночные швы времени

Энтони Маколифф (1898—1975) – американский военачальник, прославившийся круговой обороной бельгийского города Бастонь (20—29 декабря 1944) во время Арденнского наступления германских войск, которая сорвала планы гитлеровского командования нанести стратегическое поражение союзникам на Западном фронте. На предложение о капитуляции ответил одним «Nuts!». Инициатор отмены сегрегации в вооруженных силах США.

«Ближняя дружина», которая комплектовалась из мужей княжих (гриди) и отроков, – наиболее профессиональная часть средневекового русского войска.

Сполох – белый конь волшебника Гэндальфа, одного из главных героев книг Джона Толкина об эпическом противостоянии добра и зла («Хоббит, или Туда и обратно» и романа «Властелин колец»).

Городовые полки – ополчение городских жителей в Древней Руси; до XII—XIII веков собиралось и отправлялось в поход по решению веча, позднее – князя.

Ярослав Всеволодович (1191—1246) – великий князь Киевский (1236—1238, 1243—1246), великий князь Владимирский (1238—1246), сын Всеволода Большое Гнездо. В 2009—2016 годах боролся за новгородское княжение с Мстиславом Удатным, перекрыл поставки продовольствия в Новгород, чем спровоцировал в городе голод и массовую смертность, остановленную подвозом зерна из вольных северогерманских городов. Вместе со старшим братом Юрием разбит в Липицкой битве войсками вечевых русских городов – Новгорода, Ростова, Смоленска (1216). Впоследствии восстановил отношения с новгородской верхушкой, при ее поддержке завоевал Киев (1236). Не участвовал в попытках отразить монгольское вторжение в русские княжества (1238; 1240). Был вызван в Золотую Орду к Батыю, присягнул ему на верность и получил великокняжеский ярлык (1243). Скончался, судя по всему от отравления, в столице монгольской империи Карокаруме.

Иван Берладник – Иван Ростиславич, князь звенигородский. Прозвище Берладник получил по названию вольного города Берлада, расположенного на территории нынешней Молдавии, куда он прибыл после поражения от галицкого князя Владимира (1144). До конца жизни остался без удела, служил в качестве наемника нескольким русским князьям. Юрий Долгорукий, например, отправлял его в военные экспедиции в отдаленные новгородские провинции на севере. Умер в греческих Фесаллониках (1162). Мог быть отравлен вместе со старшим сыном.

Иннокентий IV (ок. 1195—1254) – Папа Римский (с 1243), один из последних убежденных сторонников доктрины о преобладании духовной власти над светской. Восстановил толерантное отношение католической церкви к иудаизму, отправил несколько посольств к монголам, оказывал поддержку восточноевропейским правителям, во владениях которых христианские иерархи не присягали на верность монгольским завоевателям.

Дмитрий Александрович (1250—1294) – князь переславский, великий князь Владимирский (1276—1281; 1283—1294). Трижды сражался с войсками Золотой Орды, которые выпрашивал для борьбы против него младший брат Андрей. В 1252 году новгородским князем не был, чтобы не утверждал автор, которого цитирует по памяти Феликс.

Кирилл III (ум. 1281) – митрополит Киевский и всея Руси (с 1243). Жил в Северо-Восточной Руси с 1251 года, после того как его покровитель, галицкий князь Даниил Романович, предпринял попытку сохранить независимость своих земель от Золотой Орды в союзе с Папой Римским и католическими государствами Восточной Европы. Предположительно получил от хана Батыя первый ярлык о неприкосновенности священнослужителей и церковной собственности, а также об освобождении от уплаты дани (1252). Тесные отношения поддерживал с ханом Менгу-Тимуром (ум. ок 1282). Суть сделки хана и русской церковной иерархии в ярлыке последнего была сформулирована так: «Вышняго Бога силою и Вышнея Троицы волею Менгу-Темирово слово людским баскаком, и князем, и полководным князем, и данщиком, и писцом, и мимоездящим послом, и соколником, и пардусником, и бураложником, и всем пошлинником. Чингиз-царь, потом кто ни будет, дали есмя грамоты Руским митрополитам и церковным людем, тако молвячи, чтоб есте и последнии цари по тому ж пути пожаловали попов и чернцов и всех богоделных людей, да правым сердцем молят за нас Бога и за наше племя без печали, и благословляют нас, а не надобе им дань и тамга, и поплужное, ни ям, ни подводы, ни воина, ни корм; и как первые цари их пожаловали, и мы Богу моляся и их грамот не изыначивая, по тому ж жалуем: во всех пошлинах не надобе им ни которая царева пошлина, ни царицина, ни князеи, ни рядцев, ни дороги, ни посла, ни которых пошлинников, ни которые доходы, или что церковные земли, воды, огороды, винограды, мельницы, зимовища, летовища, да не замают их; а что будет взяли, и они отдадут, безпосулно».