Елена Асеева - К вечности

Словом та религия, оная когда-то изгнала одну из моих граней Яробора Живко из Старого Мира, ноне стала обитать, в мозгах моей последней четвертой грани… даже не грани, а именно будущего костяка.

Через пару лет Валя вышла замуж. И, ее мужа незамедлительно сменили на упыря, коего звали Пугачем. Это случилось, понеже Нетопырь срок жизни которого оказался не большим, умер, а вместе с ним и плоть, всосанная в него. Пугачем оказался разумным упырем и стал вельми хорошим мужем… погодя отцом…

Обаче, сложно назвать Пугачем биологическим отцом ребенка, родившегося у девочки, так как упырь, как можно догадаться, не сумел бы даровать человеку потомство. Валентина понесла только благодаря вмешательству бесиц-трясавиц. Уж больно девочка это потомство желала иметь. Да и я так несколько настоял, сочтя, что появление дитя, отвлечет плоть от малахольной религии, молельных домов, где я, негодуя, насылал на девочку зевоту, сон и усталость. Пугачем, тоже молодец, он убедил Валю, что это не Ашера, а врачи излечили его от бесплодия и даровали ребенка, после… когда она понесла.

Ну, в самом деле, Пугачем был недалек от истины, ибо и впрямь Валентина понесла от правильных действ лекарей, только не земных, а, скажем так, поднебесных.

Тогда плоть забирали на маковку.

Вже, коли говорить, она там бывала вельми редко. Девочка тогда крепко спала, одначе бодрствовал я. Братья дюже были рады прикоснуться ко мне, и, прижимая к груди, нежно прикасались губами ко лбу Вали, ласково шептали мое имя. Помню, тогда на докладе Отекная сказала Богам:

— По состоянию лучицы можно заключить, что в течение следующей половины асти она начнет свое перерождение.

— Тогда может и не стоит, абы плоть становилась беременной? — тревожно вопросил Воитель, на тот момент прижимающий девочку к груди.

— Нет, надо. Сие согласовано с Родителем, абы прошено самой лучицей, — торопко прогнусавила Отекная. — Да и хочу заметить, состояние беременности благостно отразится на здоровье плоти, ибо выплеск эстрогенов и прогестеронов является залогом скорейшего соединения с естеством лучицы. Родитель считает также, что беременность дарует мозгу и плоти обобщенно новые ощущения, эмоции, что также будет благом для растущей лучицы.

Отекная, как и иные бесицы-трясавицы, была невысоким созданием. И своим внешним обликом имела много общего с женским полом человечества. Данное вельми худобитное творение, через серую кожу которого можно было узреть чагравые кости, особливо топорщила угловатости в суставах на локтях, коленях, плечах и запястьях. Бесицы-трясавицы не носили какой-либо одежды, не имелось у них также волос и признаков пола. Форма самого туловища, как и многое иное напоминающее божественное, тем не менее, имело несколько угловатый скат, в завершие, откуда и выходили худые ноги, заканчивающиеся здоровущими стопами, лишенными пальцев. Голова создания по виду походила на птичью, будчи крупной, широкой с ярко выраженным лицевым диском и маленькими, торчащими кверху на макушке ушками, слегка увитыми черными курчавыми волосками, обок которых присоседились короткие, серо-дымчатые лохмотчатые волосы. Само лицо не имело носа, вместо него на том самом месте лицезрелась полусферическая выпуклость. Выпученные губы создания, ограничивающие рот, чрез оный и осуществлялось дыхание да огромный глаз в центре лба, не имеющий радужким, одначе сберегший ярко-желтую склеру и крупный, квадратный, черный зрачок. Вежды не больно любивший многообразия, создал бесиц-трасавиц внешне подобными друг другу, и различать их определенно могли только Боги, обладающие более широким, чем человеческий глаз, цветовым спектром.

Ноне Отекная не просто исполняла свои основные функции, а именно следила за состоянием и развитием меня, как лучицы. Но и подменяла старшую свою Трясцу-не-всипуху, как я узнал у Воителя, або был дюже любопытным, отбывшей из Млечного Пути еще с Кали-Даругой.

Беременность и рождение сына у Вали и впрямь, как я и предполагал, сумели отвлечь ее и от религии, и от молельных домов. Она вообще как-то, и без моего влияния, в душевных своих исканиях вернулась к атеизму, к отрицанию существования Бога, словно желая подтвердить ранее сказанные утверждения Яробора: «Нежданно и сбивчиво возник, как в целом наш Мир, так и населяющие его творения. И просто человек не желает али страшится, признать себя и окружающее его самодостаточным, величественным. И с тем научиться ценить себя и природу, как высшее, разумное создание и единожды творца. Чтобы сверчь утверждение, что Мир сотворен Богами, вероятно, достаточно осознать собственную полноценность, как человека, так и мирского бытия.»