Игорь Винокуров - Ужас. Иллюстрированное повествование о нечистой силе

Но можно спросить самих себя: познаваемы ли эти феномены силами науки — только науки? Ведь даже Альберт Эйнштейн в письме американскому парапсихологу Яну Эренвальду в 1946 году заметил: «В любом случае мне кажется, что с точки зрения физики мы не вправе априори исключать возможность телепатии, ибо основы нашей науки слишком неопределённы и неполны».

Но слишком, неопределённы и неполны основы не только науки. Неопределённы и неполны наши представления о мире в целом. Мы пытаемся понять устройство Вселенной опираясь исключительно на возможности науки. Не перешиваем ли мы их? Нетеряем ли мы при этом нечто весьма и весьма существенное?

История научного познания мира насчитывает всего несколько столетий. История религиозно-духовного и художественного постижения мира неизмеримо древнее. Неизмеримо богаче и накопленные при таком способе познания себя и мира знания. Некоторые из них принимаются наукой, другие, как неприемлемые, отторгаются ею. Опыт же религиозно-духовного постижения мира, напротив, более терпим к восприятию ценностей, найденных наукой. Такой опыт, бывает, приводит к прозрениям, до которых науке ещё очень и очень далеко.

В 1991 году на русском языке вышла небольшая по объёму работа американского иеромонаха Серафима Роуза, принявшего православие выходца из протестантской семьи. Она называется «НЛО (неопознанные летающие объекты) в свете православной веры». Серафим Роуз хорошо знает, о чём говорит. Он — крупный знаток богословской литературы, изучавший иудаизм на иврите, конфуцианство — на древнекитайском, индуизм — на санскрите и хинди, православие — на русском и церковнославянском. В своё время занимался йогой, магией и спиритизмом.

«Кто “режиссёр” и какова его цель?» — спрашивает С.Роуз применительно к феномену НЛО. Современные исследователи, считает иеромонах, уже получили ответы на эти вопросы, хотя в силу своей некомпетентности в сфере религиозных феноменов они не вполне понимают значение того, что нашли. А нашли они, что феномены, которые они изучают, по существу своему близки к феноменам, для обозначения которых используется название «демонических». Но весь смысл этого заключения, пишет С.Роуз, дано осознать только православному христианину, «просвящённому святоотеческим пониманием Святого Писания и 2000-летним опытом встречи Святых с невидимыми духами». Многие современные медиумы, считает С.Роуз, «и их спиритические фокусы относятся к области жульничества, но сам по себе спиритический медиумизм, когда он подлинен, бесспорно, творит реальные «паранормальные» эффекты бесовского происхождения. Феномен НЛО, — заключает СРоуз, — имеет то же происхождение и не менее реален».

О происхождении, корнях аномальных явлений думал и мой коллега В.Н.Фоменко, и я сам. Мы оба пришли к выводу, что их порождает один и тот же источник. По заключению Валентина Николаевича — Супермозг или «Пришелец» с фантастическими возможностями. Я же пришёл к выводу о едином корне, питающем множество ветвей того дерева, на котором растут его поистине дьявольские плоды — НЛО, полтергейсты и прочие порождения тёмных и нечистых сил.

Проявления силы, которую мы называем нечистой, отличаются удивительным разнообразием. Некоторым «счастливцам» достаётся даже узреть её лицо. А изредка — и сфотографировать, как это случилось с костромским фотолюбителем В.Яшиным, о чём писала газета «Рабочая трибуна» 10 ноября 1991 года. Когда он проявил плёнку, отснятую в городском парке, то на одном из негативов обнаружил, что между деревьями отчётливо проступало изображение лица какого-то человека. А парк во время съёмки был безлюден. Криминалисты из городского Управления внутренних дел дали заключение, что ни монтажа, ни технического брака на том негативе нет.

Костромской фотолюбитель отнюдь не одинок. Подобные случаи известны как в истории фотографии, так и в истории исследования аномальных явлений. Странные изображения, невидимые фотографом при фотосъёмке, где только не фиксировались: в горах и в квартирах, в чистом поле и на городском пляже, в служебных и производственных помещениях и даже на экране телевизора.

Одесская газета «Сфинкс» в декабре 1990 года поведала читателям о том, что в субботу, 13 октября 1990 года, в программе «120 минут» было рассказано, что в одной из московских квартир засняли полёт через комнату внезапно поднявшейся со стола горящей свечи: «Съёмку производила группа учёных, исследовавших проявления полтергейста в этой квартире. Видеозапись полёта свечи видели с экранов своих телевизоров миллионы зрителей. И самым неожиданным в этом материале оказалось то, что на отдельных кадрах за летящей по воздуху свечой возникло лицо-маска с полуприкрытыми глазами и с ухмылкой, таящейся в уголках плотно сжатых губ мертвеца. «Лицо полтергейста» было снято нами на фотоплёнку с экрана телевизора, но качество полученного изображения оказалось неудовлетворительным. Поэтому мы обратились к художнику. Результат его усилий по устранению естественных телевизионных помех мы предоставляем нашим читателям», — сообщила газета.