Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 3

На подсознательном уровне каждый знает, что есть хорошо, а что есть плохо, вот только человеческий эгоизм приправленный меркантильностью смещает акценты и быть добрым, отзывчивым человеком, способным поделиться с нуждающимся, сегодня как никогда непопулярен. Гонка за званием супер хищника увлекает и лишает кое-чего человека, что он считает слабостью или нечто излишним, от чего в процессе эволюции необходимо избавиться.

Достучаться до хищника невозможно, он конечное может сделать мудрое лицо тигра, но это всего лишь чарующее своей грацией проявление хищника, отточенное до совершенства, который на самом деле осознал из ваших слов совершенно не то, что вы пытались до него донести, он для себя уяснил еще один из способов манипулирования и осознал свое превосходство над другими себе подобными в гонке за лаврами успеха и удачи.

Достучаться можно до ищущего и сомневающегося, который чувствует, что что-то не так, но что именно он никак не может понять и, вливаясь в ряды участников гонки за успехом, он не выдерживает постоянно душащего и умертвляющего душу привкуса меркантильного эгоизма. Он жаждет глотка чистого воздуха, возможности выразить свой протест и не находит ничего лучше как на выходные оттянуться по полной – алкоголь, наркотики, ночные клубы, для более сильных – это охота, рыбалка, спорт, адреналин, коллекционирование, творчество, искусство и так далее. Но у каждого участника в этой гонке должна быть отдушина, которая позволяет хоть как-то расслабиться, то есть пополнить запас иной энергии, которая не вытягивает из тебя все человечное, а наоборот дает возможность почувствовать себя человеком…

Человек. Всю жизнедеятельность человека можно охарактеризовать потреблением одних видов энергий и производством, выработкой других видов энергий.

Потребление пищи и выработка энергии для жизнедеятельности. Я мыслю, значит, существую – выработка мыслительной энергии, а возможно также и потребление. Энергии всевозможных эмоциональных оттенков.

Человека вообще можно рассматривать как механизм или реактор по производству различных эмоциональных энергий. Что-то заходит, а что-то выходит. То, что выходит, можно регулировать. Также то, что выходит влияет на то, какие виды энергии могут зайти. Чтобы развиваться, необходимо сначала контролировать те виды энергии, которые на выходе. Это позволит постепенно подготовиться к принятию энергий высшего порядка и как результат на выходе получать качественно новые виды энергии, контролируя которые можно опять же таки со временем быть готовым к принятию энергий еще более высокого порядка и так далее.

Должна быть иерархия энергий от простейших до высших. Должен быть источник энергии, должен быть потребитель энергий. Из этих трех предпосылок, плюс человек – производитель различных эмоциональных, психических и мыслительных энергий и должна строиться концепция мироустройства…

В рамках иерархической энергетической системы можно предположить, что у каждого человека есть индивидуальный набор врожденной предрасположенности к определенным эмоционально-чувственным эгрегорам. Отсюда интуитивное чувство симпатии или антипатии к тому или иному человеку. Ощущение антипатии тем сильней, чем более противоположны доминирующие эгрегоры, к которым принадлежит тот или иной человек. Связь человека с эгрегорами возможно осуществляется через соответствующие лярвы.

Кому это нужно? Этот вопрос еще сто лет назад озвучил Булгаков в Мастере: «Вот скажите, кто вас надоумил написать вот это?» Ну, не сто лет и не дословно. Речь не об этом. О чем же тогда?

Один считает, вернее не считает, а уверен, что другой ничего не добился в жизни. В то же время когда второй, в обществе третьего жаловался на свою судьбу, то третий был в недоумении, так как иметь жизнь второго для него было пределом мечты – простое житейское счастье, а чего еще нужно то? Нет, все же не совсем то, хотя и где то рядом.

Ситуация. Двое выясняют отношения. Не то чтобы выясняют, просто первый уверен в своей жизненной позиции, а второй не имеет таковой. Вернее отказался от нее. Не то чтобы отказался, просто он осознал, что в жизни нет никакой жизненной позиции. Есть жизнь, есть смысл жизни, вернее то, ради чего заставляешь себя жить ежедневно. Первый достиг многих житейских благ, второй думал что достигнет, но не достиг. Нет, он вроде бы и хотел бы достичь, но глядя на первого, вернее оценивая его моральные качества, второй осознал, что лучше ему оставаться на своем месте, чем быть на месте первого и стать подобным ему по внутреннему содержанию.