Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 3

Программа минимум для внутреннего цензора – это взращивание в себе любящей доброты, ко всему и вся, несмотря ни на что. Как только опечалился, взгрустнул, расстроился, разгневался – вспоминай о взращивании любящей доброты. Далеко ни с первого раза, но если быть настойчивым, то результат будет, возможно через годы. Не нужно надеяться, что щас вот я оппа и изменюсь. Неаа. Только через не могу и не хочу, только через тернии к звездам.

Концентрация на взращивание любящей доброты и постоянная память о собственном невежестве и господстве в своей душе не правильных желаний, как правильно все желания неправильные, нет, правильные есть, но их мало и это в основном желания любви и умиления. Чистой альтруистической любви, никакой похоти, секса и удовольствий.

Концентрация на взращивании любящей доброты с осознанием собственного невежества и возникновения неправильных желаний должны помочь в повседневных бытовых ситуациях, поступать правильно. Опять же таки, только практика и настойчивость могут сделать возможным продвижение на этом пути. Сначала это будет казаться невозможным, так как человек в основном находится в состоянии аффекта, это когда сознательный внутренний цензор вытесняется неправильными желаниями. Это как научиться ходить. Вначале одни падения, Потом первые шажки с поддержкой или вдоль стеночки, через время пара первых самостоятельных шажков и всегда при этом неизбежны падения. Но ходить надо научиться, поэтому вперед и только вперед…

Правильная речь. Слова не должны никому причинить страданий, ни тем, кому адресованы, ни тем, о ком может идти речь. Это понятно.

Другая ситуация. Человек излагает некие аспекты одной из религиозных или философских концепций. В этом случае неизбежно, что те кто придерживается других взглядов, будут недовольны предлагаемым материалом. Получается, чтобы ты ни говорил, в любом случае это не всем подойдет.

Так что же делать? Книга от Матфея глава 7 стих 6. Здесь главное верить самому в то, что говоришь. Сказал раз, повторил второй раз и все. Если хочешь кому-то что-то донести, то донести это можно лишь тому, кто готов к этому. Апостолы были действительно как рыбаки человеком. Они проповедовали массе народа и как бы закидывали сети, тех, кто был готов к принятию этого знания они и вылавливали из массы. С этими людьми они уже могли работать дальше.

Кому-то что-то доказывать и переубеждать бессмысленно. Если человек не хочет, значит это его выбор. Как было написано над вратами одного весьма прискорбного места: «Каждому свое», только вот смысл в этих словах можно интерпретировать диаметрально противоположно…

С тремя буддийскими драгоценностями разобрались. Не будем на этом останавливаться, так как коллекцию можно и нужно расширять. В основе буддизма лежат – воспитание в себе любящей доброты и знания о причинах страдания, коими являются невежество и желания, мы же подразумеваем неправильные желания.

Что лежит в основе христианства? Осознание собственной греховности, покаяние и дальнейшая жизнь без греха, атрибутами коей являются любовь, пост и молитва. Список можно расширить и в него попадут аспекты аналогичные буддийским трем драгоценностям, поэтому остановимся на том, что расширит нашу коллекцию драгоценностей.

Подобьем сумму. Что мы имеем? Воспитание любящей доброты, осознание собственной невежественности и губительности собственных желаний, осознание собственной греховности, которая перекликается с невежеством и желаниями, а также необходимость покаяния, любви, принятия происходящего с благодарностью ради Творца. Получилось в итоге пять драгоценных камней, так как некоторые слились воедино. К этому стоит добавить практику медитации (буддизм), пост (отказ и ограничения в собственных желаниях), молитва (обращение к Творцу с благодарностью, прославлением и прошением).

Вот в принципе то, что может заполнить любой момент нашей жизни, да, практику медитации и молитвы можно объединить, что в итоге должно дать осмысленную сосредоточенную молитву.

Интересная получается вещь, когда что-то узнаешь новое, то с каждым разом становится все сложнее поделиться с кем- то своей радостью. Возможно по этой причине, Христос не говорил о сложных вещах, о мироустройстве и тому подобном, так как это не суть важно и слушающие его, быстрее всего не поняли бы его слов.

Да, кстати, одним из важных аспектов является страх Божий. Любовь и страх, два казалось бы таких разных чувства, но в христианстве, по отношению к Творцу, они неразделимы…