Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 3

Вроде бы все просто? Возможно, для кого-то или для всех кроме меня так оно и есть, но если кто-то в этом видит некоторые нюансы, то можно продолжить цепочку рассуждения в данном направлении.

Дело техники значит? В том-то вся и загвоздка. Где это руководство по внутреннему изменению? Рассмотрим это для начала с христианской точки зрения, так как она, для автора сей цепочки, является основополагающей.

Христос учил как нужно жить, как поступать в той или иной ситуации, что чувствовать, как мыслить. Здесь невозможно ничего ни добавить, ни убавить. Но так ли просто это к исполнению. Да, человек осознал свою греховность, согласился с тем как жить правильно и что? И все. Сегодня, в основном, жить без слова лжи практически невозможно, хочешь чего-то добиться необходимо уметь лгать, недоговаривать, манипулировать другими, недоплачивать другим и тому подобное. И все мы христиане, все мы братья и сестры и те, кто горбатиться за копейку и те, кто живет в роскоши и удавится за копейку. К чему это? Нет, это не осуждение, это констатация действительности, упоминание о которой необходимо для присоединения следующего звена нашей цепочки рассуждений.

В нашей жизни получается следующее. Мы все живем в некоем едином информационно-энергетическом пространстве и на самом деле не имеют значения твои достижения в жизни. Важно, что ты чувствуешь, о чем думаешь, что делаешь. Не важен размер твоего состояния, чем питаешься, где и как отдыхаешь, какие удовольствия можешь себе позволить, какой властью ты наделен, кто твои родители и тому подобное.

Так вот в повседневной жизни, чтобы приблизиться к эталону христианской добродетели в настоящее время считается достаточным сходить иногда на службу в храм, хотя бы на Рождество, Пасху, Успение, хоть как-то исповедаться священнику и причаститься, пожертвовать на храм или даже построить за свои деньги сотню храмов. Это в принципе уже позволяет позиционировать себя как истинного христианина. А что все остальное время, за вычетом проведенных десятка часов в храме за год? Мы любим ближнего и врага своего, делимся от избытка своего с тем, кто нуждается или же живем в соответствии с духом нынешнего времени? Это опять же таки не осуждение, а необходимая констатация действительного положения вещей. Опять же таки для того, чтобы перейти к нанизыванию следующего звена цепочки.

В соответствии с учением Христа, человек должен жить в соответствии с Нагорной проповедью, а это подразумевает жить соответствующим образом не периодически, не иногда, а постоянно. Возможны падения и ошибки, но необходимо их осознать и продолжить свой путь дальше. Чтобы следовать этим путем, необходимо в корне измениться, изменить образ мыслей, переосмыслить свои намерения, цели, желания, вести постоянную внутреннюю борьбу с самим собой, со своими желаниями и устремлениями. Для этого необходима определенная методика. Прост ли алгоритм действий по достижению статуса истинного христианина? Не буду утверждать, но для кого-то, возможно, здесь все просто, у кого же есть сомнения хоть в чем-то, то предлагаю продолжить совместное рассуждение.

Первые христиане отказывались от всего в этой жизни, от богатства в первую очередь, готовы были исповедовать свою веру перед лицом смертельной опасности и гибли вместе со своими детьми, предпочитая смерть отречению. Если это просто, то я умываю руки. Это ни с чем не соизмеримый подвиг. Если говорить о том, где на земле святое место, то по количеству христианских мучеников Рим, наверное, лидирует. Считается у нас, у православных, нормальным осуждать католиков как еретиков, но разве осуждение вообще допустимо у истинного христианина? С другой стороны, на эту ситуацию необходимо взглянуть с другой стороны. В православном христианстве почитаются святые, особенно мученики, их мощи, и их молитвенное заступление. Так вот, все преданные на смерть христианские мученики молились за своих палачей и своих мучителей, также и сегодня эти десятки или даже сотни тысяч мучеников, преданных смерти на аренах Рима, являются молитвенниками и заступниками за тех, кто живет в стенах этого города. О подобной молитвенной помощи в других местах можно только мечтать, поэтому то, что может себе позволить Рим, мало кто может себе позволить. Заблуждаются католики или нет, их дело. Одно можно сказать точно – в то время как на небесах сонм святых мучеником молится за спасение населения Рима, правильно присоединиться к их молитве и себе самому у них попросить молитвенной поддержки, но ни в коем случае не выставлять свою молитву об осуждении против Их молитвы за спасение. Это так, необходимое отступление для синхронизации мысленного настроя перед присоединением нового звена цепочки.