Юрий Берков - Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 4

Потом перешли к обсуждению Устава. Внесли ряд поправок стилистического и юридического характера. Задали ряд вопросов по социальному разделу. Евгений Робертович отвечал на вопросы чётко и аргументировано.

– Скажите, – спросил один молодой профессор из Китая, – будут ли какие-нибудь ограничения на личную жизнь членов общины в смысле брачных союзов? Я имею в виду национальные, расовые или количественные ограничения.

– С точки зрения генетики, – заметил Евгений Робертович, – активное перемешивание генов разных народов – факт положительный. От смешанных браков появляются наиболее талантливые и наиболее здоровые дети. Поэтому в общине не будет никаких препятствий для смешанных браков. В отношении количества жён или мужей, то тут тоже полная демократия. Если мужчине хочется иметь нескольких женщин, то он будет иметь их несмотря ни на какие запреты. Многие народы поняли это и у них разрешено многожёнство. То же самое будет и в общине. Женщина также должна быть абсолютно свободна в выборе мужчин и может иметь несколько мужей. При этом официальные браки не обязательны. Воспитание детей будут заниматься матери и квалифицированные педагоги. Участие отцов в воспитании детей желательно, но основное занятие мужчин – это научная и профессиональная деятельность.

Другой магистр биологии из Индии спросил:

– Скажите, уважаемый докладчик, как понимать ваш тезис «от каждого по способности, каждому по потребности»?

– Тезис «от каждого по способности» означает, что община гарантирует развитие способностей каждого своего члена, если таковые у него имеются. Для этого будут создаваться все необходимые условия с самого раннего детства.

Тезис «каждому по потребности» означает, что община гарантирует удовлетворение всех научно обоснованных потребностей человека в еде, одежде, жилище, средствах передвижения, средствах информации. Заметьте! не любых, а научно обоснованных потребностей! Сюда не входят какие-то чрезмерные, гипертрофированные потребности, вызванные неправильным воспитанием, алчностью, извращённым вкусом, – ответил Евгений Робертович.

– Но не получится ли так, что каждый член общины будет иметь только необходимый прожиточный минимум? – спросил индус.

– Нет. Потребности в красоте, удобствах, развлечениях и удовольствиях к необходимому прожиточному минимуму не относятся, однако и они будут удовлетворяться по мере возможности. Конечно, эти потребности будут удовлетворяться в разной степени, в зависимости от способностей человека и его вклада в общественное богатство. Здесь уравниловки быть не может. А регулироваться степень удовлетворения этих потребностей будет с помощью денег. Просто оставшуюся после уплаты взносов часть зарплаты человек вправе потратить по своему усмотрению. Если зарплата большая, то и остаток не мал. Таким образом, появляется дополнительный стимул к труду, к повышению квалификации, – ответил Евгений Робертович.

Ответы удовлетворили присутствующих. Потом начались прения. Многие выступавшие отмечали непривычную форму Устава, где сухие положения статей сопровождались образными высказываниями знаменитых писателей, философов и государственных деятелей. В результате Устав был принят единогласно.

Затем состоялись выборы Правления общины. В Правление вошли все члены президиума, плюс несколько авторитетных и энергичных молодых учёных. Председателем Правления был единодушно избран Георгий Евгеньевич. Все выступавшие отметили его высокие организаторские способности, умение работать с людьми, добросовестность и порядочность. Евгений Робертович был избран заместителем председателя и главным врачом общины. К двум часам собрание закончилось, и все присутствующие направились в столовую, где их ждал праздничный обед. Потом все разошлись в ожидании главных праздничных торжеств.

Ровно в 18.00 на большой площади возле мачты-опоры Александр, наряженный в костюм индейского вождя, ударил в большой бубен, оповещая жителей общины, что праздничные торжества начинаются. Удары становились всё чаще и вскоре к ним присоединилась дробь малых там-тамов. Это Валера и Женя помогали Саше созывать народ. Затем приглашённый оркестр ударил в литавры и заиграл зажигательные, ритмичные мелодии. Ведущий праздничных торжеств объявил, что праздник начинается, и все жители общины могут принять участие в танцах и пантомиме. Они могут нарядиться индейцами, пиратами, чертями, папуасами и показать своё умение танцевать и веселиться. Неподалёку от центральной площади были расставлены столы и скамейки, на которых лежали краски, костюмы, маски, набедренные повязки, дешёвые украшения, рядом находились гримёры и костюмеры. Всё было предусмотрено.