Олег Дивов - «Если», 2017 № 02 (249)

…Однажды Советская Депия распалась на составные части… В Якутии — одной из осколков Великой Империи — народы и партии борются друг с другом за власть и светлое будущее… Егор Радов выстраивает глобальную социально-философскую, фантасмагорию, виртуозно сочетая напряженную остросюжетность политического детектива с поэтической проникновенностью трансцендентных текстов.

Какую историю могут рассказывать якутские фантастические кино и литература?

Что нужно, чтобы эту «сказку» сделать былью?

Наши компьютерные игры, связанные со вселенной Олонхо, скоро появятся. В том числе в жанре фэнтези. Это вполне очевидно, просто вопрос времени. И произойдет это не через десять лет, а счет идет на годы. Максимум, нужно еще лет пять, и это будет красиво. Тем более, вся наша культура, кино, литература — все основано на шаманской мистике, эпосе Олонхо, неразрывно с ним связано. Поскольку все современные технологии осваиваются нашими ребятами очень быстро, я не шучу, когда говорю, что будущее Якутии и Якутска — за креативной экономикой. Мы же третья, после Москвы и Санкт-Петербурга, кинематографическая столица России.

Климат Якутска резко континентальный, с небольшим годовым количеством осадков. Зима длится с октября по апрель включительно, весна и осень очень коротки. Зимой температура может опуститься до -60 °C, а летом дойти до +40 °C, годовая амплитуда Якутска — одна из наибольших на планете.

Якутск все 385 лет, которые существует, рассказывает историю о силе человеческого духа. Потому что в таких условиях не существует ни один город мира. Я часто бываю на международных конференциях, и когда я говорю, что в моем родном Якутске годовая амплитуда температур составляет 106 градусов, зал вздыхает. Потому что произнести это легко, а пережить сложно. То, что в таких условиях люди смогли не только выжить, но и построить город, который живет, растет быстрее всех в Сибири и Дальнем Востоке, растет как архитектурный ансамбль, становится лучше — вот это подвиг человеческого духа. Людям, живущим в другом климате, к счастью для них, это не понять. Поэтому многих недостатков городов с более комфортным, так сказать, климатом, наш город начисто лишен. Например, часто спрашивают, почему в Якутске проживают 124 народности — и все мирно уживаются, без скандалов? Мы говорим — знаете, когда на улице -50, быстро забываешь, кто ты по национальности. Потому что без взаимовыручки выжить физически невозможно. Поддержка любого человека здесь, в Якутске, гораздо сильнее, чем где бы то ни было.

Наша сказка уже стала былью. Каждый год, день, мы доказываем, что человек способен фантастику сделать реальностью. Если захочет.

Осталось оживить мамонтов и создать парк ледникового периода.

/туризм

/транспорт и логистика

/биотехнологии

Старинные якутские сказания называются «Олонхо» или «То, что было». Слово используется для обозначения как эпической традиции в целом, так и отдельных песен, которые могут быть длиной от 10 до 40 тысяч строк. По форме исполнения якутский эпос делится на две части. Первую, от лица сказителя, декламируют нараспев, почти речитативом. Вторую, от лица персонажей, — поют. Главное содержание Олонхо составляют героические подвиги богатырей во благо племени айыы и ураанхай саха (древнее самоназвание якутов) в эпоху «распрей» и «битв». События развертываются в пространстве трех миров — Верхнего, Среднего и Нижнего. Сюжеты можно разделить на три группы: заселение Среднего мира потомками божеств айыы, от которых пошло племя ураанхай саха; события, связанные с зарождением племени ураанхай саха и сражения защитников племени айыы со злыми духами — абаасы.

Когда-то в каждом якутском селении жило несколько олонхосутов — мастеров словесного искусства. Знание песен и умение их исполнять передавалось по наследству. Профессия сказителя была похожа на шаманскую, но у него не было ни бубна, ни музыкальных инструментов — только голос. Несмотря на то, что в наши дни олонхосутов стало значительно меньше, жанр продолжает жить и развиваться, превратившись в искусство, обращенное к массовому слушателю. Сказания даже входят в школьную программу. А в 2005 году ЮНЕСКО объявило Олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».