Александр Гейман - Лотос Мексики - Вызов социала

Что до внутренних возможностей человека, то телом-духом (в эзотерике это одно и то же) издревле занимаются учения интроспективные, эзотерические - йога, даосизм, суфизм, дзен и т.д. Таким образом, вопрос шире, нежели именно учение толтеков - речь надо бы вести о внутреннем пути в целом. Почему же я беру нагваль-магию? По совокупности: это учение новое, с ресурсом роста и непредсказуемости; возможно, именно данный вариант Знания наиболее "аутентичен" - близок к исходному (если такое было) эзотерическому учению; у нагваль-магии наиболее трезвые, жесткие и, я считаю, глубокие взгляды на социал - толтекская социология близка современной, только гораздо глубже и эвристичней; наконец, это учение накопило разнообразный опыт существования в обществе - и в тени, и на троне - и можно ожидать, оно намерено его теперь реализовать. Таким образом, путь внутренний я рассматриваю потому, что к этому толкает сам ход событий, а тропу толтеков - потому что эта традиция мне интересней других. 2) Почему социал и почему вызов. Речь о социале возникает потому, что нагваль-магия в лице группы Кастанеды сама ему открывается. Если до того, начиная с Конкисты, традиция толтеков держалась эзотерического способа существования, пребывала в тени, то теперь она себя не просто обнаружила, но, похоже, стремится активно воздействовать на социум. Это уже разрыв с линией дона Хуана: положением его учения было "маг не гуру и не мудрец, а воин; ему нужен только преемник, а не последователи". Что бы ни говорили на сей счет члены магической партии дона Карлоса, но сейчас они в положении именно гуру - вопрос уже не о передаче учения из рук в руки, а о привлечении к тропе толтеков всех желающих - само дело так поставлено. Но отсюда и вызов: сможет ли это учение действительно кардинально повлиять на пути человечества? А если нет, то сможет ли хотя бы сохранить в здравии самое себя? Не будет ли итогом появление очередной секты или, того пуще, коммерческого предприятия на ниве духовности? При каких условиях можно этого избежать? Есть ли шансы на большее, нежели появление еще одной эзотерической школы плюсом к существующим? Вопрос выживания (плодотворного) в современном обществе является, на мой взгляд, краеугольным для тропы толтеков. То, что она может существовать навно, эзотерично, это проверено временем и не удивляет - такой отбор и такую проверку Знание выдерживает довольно успешно - йога, у-шу, тантризм и т.п. сохраняли себя примерно так же. Опять же, не диво и то, что следующие по тропе способны достичь того, что полагается в этом учении свободой. Потустороннее, конечно, _отсюда_ непроверяемо. Но и посюстороннего, явленного, достаточно, чтобы признать достижения эзотерики в познании Тайны человека. Итак, можно принять, что следование Тропе действенно для практикующих, а учение способно сохраняться - в тени, на отшибе - как учение для избранных. Контрольный тест, однако, в другом: по Кастанеде, решающее испытание маг проходит не по ту, а по _сию_ сторону, в области именно социала, "в миру": именно здесь выявляется готовность воина к битвам запредельным. Теперь, похоже, эта ситуация подвинута уже на уровень учения в целом. РЕЗЮМИРУЯ, положение обоюдоострое: если обществу предстоит выявить в себе готовность освоить внутренний путь (возможно, просто чтобы выжить), то и наоборот - нагваль-магии надо _социально_ утвердить свою способность снабдить таким путем общество в целом. Или еще короче - обоим нужно поймать: человечеству - свой шанс на Знание, Знанию - свой шанс на человечество.

3. ПОЧЕМУ НЕ РЕЛИГИЯ Во всяком обществе, кроме разве что недавнего социализма, дела духовные числят за ведомством религии. Почему же приходится говорить об эзотерике - о том, чтобы воспринять ее опыт, ее традицию - если уже есть религия? Ведь и учение дона Хуана не обходится без мифа - ну и, чего тогда менять шило на мыло. Я как человек консервативный и скупой предпочел бы не изобретать велосипеда и держаться уже существующего - _если бы оно работало_. А то внедри-ка новое вероучение - расходы жуткие,строй по новой все эти молельни, обучай кадры, паству затягивай - а толкать-то, поди, будут все то же: люби начальника - виноват, Господа, служи царю, не убий без приказа и проч. - а потом тебя за это вознаградят,- разумеется, на небеси, потому как на земле Бог это упорно делать не хочет (по Гоголю: ты полюби меня черненьким, а беленьким меня всякий полюбит!). Действительно, менять одну религию (в России - православие и ислам) на другую резона нет.

Читать дальше