Александр Жаров - Формула Жизни

Значит, мы охватили пределами (нулем и единицей) бесконечность дробей между ними, т.е. "объяли конкретное необъятное". Когда мы перейдем от единицы к двойке, мы как были в бесконечности, так в ней и останемся. Все конечное только потому и существует, что оно пронизано бесконечностью.

Нам известно, что Вселенная имеет условное начало (момент образования из сверхплотной точки 13,6 млрд. лет назад). Сегодня она находится в первой фазе своего расширения, т.е. относительно молода. Когда-нибудь у Вселенной будет и условный конец. Можно рассматривать бесконечность познания в этих пределах, как бесконечность в пределах между 0 и 1. Существовало что-то и до образования Вселенной, возможно, есть что-то и за ней, но это уже даже теоретически недоступные нам пределы (и пытаться заглянуть туда бессмысленно). В нашей аналогии это -1, -2 и т.д. и 2, 3 и т.д. Да, человечество никогда не познает всю бесконечность знаний даже между 0 и 1, но оно может максимально приблизится к этому, т.е. допустим, через миллиарды лет (на закате человеческой цивилизации) познать, условно говоря, 0,99999999... от возможной 1 (которая символизирует все знания в рамках нашей Вселенной). Допустим, сегодня наука познала 0,8 основополагающих знаний от 1. Это довольно много. Настолько много, что можно предположить существование пока неведомой 1 (предела нашего познания). Можно так же прогнозировать, что по мере приближения к этому пределу новых знаний будет появляться все меньше и меньше. Подобно тому, как рекордсмены по прыжкам в высоту в начале века, увеличивали свои рекорды на десятки сантиметров, теперь на сантиметры, а в скором времени счет уже и вовсе пойдет на миллиметры. Они приближаются к объективно существующему пределу: ведь и через миллионы лет человек не сможет допрыгнуть, например, до стратосферы (реально этот предел не более нескольких метров).

Даже в своих границах постижения Мироздания наука никогда не познает всего. Но отсюда совсем не следует, что заниматься наукой не имеет смысла. Обобщение накопленных знаний по всем разделам науки и изучение на их основе направления развития Мироздания - удел философии (дословный перевод - любовь к мудрости). Почему? Потому что собственно сами ученые, в своей массе, обладают очень глубокими, но узкими знаниями по конкретной теме. Каждый исследователь словно тянет свою нить, не видя в целом, какой сплетается узор. Такова отрицательная черта специализации. Как сказал А. Герцен : "Ученые так близко подошли к храму науки, что не видят храма и ничего не видят, кроме кирпича, к которому пришелся их нос". Понять, что бога нет, ученые (большинство) могут даже исходя из своего глубокого знания всего одной темы, но вот предложить что-то взамен - увы...

Итак, насколько познаваем мир? Научные данные показывают, что в мире существует случайность и упорядоченность.

Упорядоченно двигаются звезды. Времена года следуют друг за другом в определенном порядке. Вода всегда течет под гору. Когда развивается растение, почка всегда предшествует цветку и т.д. Между вещами и явлениями явно имеют место определенные существенные взаимосвязи, отмеченные признаком повторяемости. Такие взаимосвязи мы называем законами. Познание законов составляет условие правильного предсказания будущего развития. Случайность же (свобода) существует внутри законов, пронизывая их подобно тому, как бесконечность пронизывает конечное, в диалектическом единстве.

Все вещи и явления мира связаны друг с другом. Относительно живой материи это показала дарвиновская теория происхождения видов (развитие их более совершенных форм из менее сложных). Наука сегодня уже не сомневается в том, что жизнь возникла на базе неживой природы. Очевидно так же, что существует взаимосвязь между развитием нашей планеты и солнечной системы в целом. Ничто не существует само по себе. Всякая вещь, явление обусловлено другой вещью, явлением и может быть понято только исходя из их существенных взаимосвязей.

Из этого факта следует важный вывод: если все взаимосвязано, все развивается друг из друга, то существуют законы развития, которые относятся не только к определенным вещам и явлениям, но и действуют, по крайней мере, в рамках нашей Вселенной. "Исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной, абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно то, что мы приближаемся к ней" (В.И. Ленин).

Абсолютная истина в рамках нашей Вселенной и есть предел приближения. Проиллюстрируем следующим примером: вписанный в круг многоугольник может иметь сколько угодно большое количество сторон и, в то же время, не сливается с окружностью. И только при бесконечном увеличении числа этих сторон, в пределе, мы получили уже не вписанный в круг многоугольник, а саму окружность круга. В нашем примере она и является аналогом абсолютной истины. Исследуя бесчисленные вписанные многоугольники со все большим количеством сторон, можно теоретически вывести закон и предположить наличие окружности (абсолютной истины), даже не зная изначально о ее существовании.