Татьяна Савченко - Киса

– Никуда я тебя не потащу, я тоже не в восторге от трупов. Пойдем в мою комнату, там поедим свежих пирожков с чаем. Единственный плюс похорон – много выпечки.

Майя поежилась и подумала, что мама бы ужасно расстроилась, услышав такие слова. Прабабка Екатерина отличалась от всей набожной семьи, так же как и сама девочка. Поэтому они и стали союзницами несколько лет назад. Она слезла с вишни и поплелась за пожилой женщиной, избегая взглядов окружающих людей. Словно однородная масса посетители хлынули в открытые двери дома, где были накрыты столы. Черный гроб сиротливо остался стоять во дворе. Проходя мимо, Майя бросила всего один короткий взгляд на покойника и замерла с открытым ртом: он выглядел бледным и, как ни странно…. живым. Крепче сжав руку бабушки, она почти побежала в дом. Так в свои тринадцать лет Майя впервые столкнулась со смертью.

Детство Майи проходило между церковью и домом, который напоминал церковь в самом сильном ее проявлении. В каждой комнате в красном углу висели иконы, освещаемые восковыми свечами. Даже ночью мама девочки следила, чтобы их огоньки не затухали. Уклад жизни строго соответствовал всем религиозным нормам и правилам. В этой семье никто никогда не ругался и не повышал голос, посты строго соблюдались, а любимым праздником было, естественно, Рождество. Имена всех кровных членов семьи также носили отпечаток религиозности и чаще всего обозначали связь с Богом. Правда, когда на свет появилась Майя, Екатерина – прабабка Майи – убедила всех, что ей приснился чудесный пророческий сон, где ангел повелевал назвать девочку именно так, на самом деле женщина надеялась в будущем воспитать ребенка по своему усмотрению, что у неё в общем-то и получилось.

Семья была довольно многочисленная, потому что все четыре поколения жили в одном доме. Покидать насиженное безопасное место никто не стремился. Возможно, здание не выдержало бы такой перенаселенности, если бы не одно обстоятельство – пару себе находил только один представитель поколения. Остальные доживали свою жизнь в полном одиночестве, занимаясь исцелением. Исключением была Екатерина, она покидала дом, когда вышла замуж во второй раз, правда, после смерти нового мужа все же вернулась в семью. Она с иронией относилась к религиозным взглядам родственников и никогда не использовала свои способности.

Каждый вечер в большой комнате в качестве сказки на ночь повествовалась родословная семьи. Майя могла практически дословно пересказать содержание старинного документа, хранившегося в комнате отца, хотя она никогда его не видела. Это был дневник предка Серафима, приехавшего в Россию в 1669 году, о нем самом, кроме этого события ничего не было известно, все описание посвящалось его дочери – Кристине. После 1692 года дневник продолжила сама главная героиня. Поэтому эта дата считалась смертью самого первого предка. Здесь впервые упоминаются чудотворные способности, которые открыла в себе Кристина: умение исцелять и в какой-то мере предвидеть будущее. Дальше родословную подробно вел один из представителей каждого поколения, поэтому собрание рукописных книг было очень объемным. В семье из поколения в поколение передавались паранормальные способности, ими обладали практически все представители кровной линии, исключением была Майя. Сначала семья надеялась, что это возрастное, хотя младший брат уже в год смог предугадывать, когда человеку суждено умереть, но девушка настойчиво оставалась обычной. После пятнадцати лет Анна обреченно вздохнула: пришлось признать, что дочка – "паршивая овца". Никто, кроме прабабки Екатерины не знал, как рада девушка быть такой «овечкой».

Ежедневно в доме были гости. Как только дверь открывалась, пропуская очередного посетителя, почти всегда боязливо осматривающегося, дети как по команде вставали и покидали помещение. Потому что таинство исцеления никто не должен видеть. До определенного времени девочка тоже уходила, но природное любопытство победило, и, однажды она стала свидетельницей очень интересного события.

Однажды заранее спрятавшись в буфете вместе с банками, наполненными пахучим вареньем, девочка приоткрыла дверцу и стала ждать. В этот раз клиентом был высокий плечистый парень, он зашел в комнату крадучись и хмуря крупное лицо. Ему самому не нравилась идея обращаться к местным целителям, и, злясь на самого себя за такой глупый поступок, он грозно сводил брови и нервно сжимал огромные кулаки. Бабушка Елизавета взглядом проводила его к столу и указала на стул. Больной присел на самый краешек и сложил руки. Последовала серия быстрых, словно выстрелы вопросов о его самочувствии и отношении к религии. Юноша растерялся и отвечал совершенно невпопад. А когда прозвучал главный вопрос – на что он жалуется, парень густо покраснел и, заикаясь, пробормотал: "Я ночью кричу, вскакиваю и… хожу под… себя". Целительница прошептала себе под нос, что-то вроде «испугали» и, встав сзади больного, принялась за лечение. Быстро водя руками над его головой, бабушка читала молитву. Майя, не отрываясь, наблюдала за изменениями лица «клиента»: оно стало нервно сокращаться, верхняя губа дергалась, обнажая крупные зубы, под закрытыми веками бегали глазные яблоки. Когда пожилая женщина закончила читать "отче наш" и взмахнула вверх руками, от ладоней отделилось темное облачко и, вспыхнув, растворилось в воздухе. Парень слабо вскрикнул и обмяк, словно сдувшийся надувной матрас. Бабушка устало опустилась на стул и вытерла вспотевший лоб.