Кевин АНДЕРСОН - Журнал «Если» 2002 № 08

Вне всякого сомнения, «Дисфункция реальности» — весьма достойная попытка художественного осмысления самых последних достижений науки. Однако роман обрывается в самый разгар странных и страшных событий. Очевидно, в следующих четырех книгах мы получим ответы на возникшие вопросы. Главное, не забыть их до выхода продолжения.

ОлегДобров

Санкт-Петербург: Амфора, 2002. — 453 с. 4000 экз.

Лукавый виртуал Макс Фрай издал новый сборник своих работ. В него вошла остроумная «Азбука современного искусства» («джентльменский набор» человека, который профессионально потребляет актуальную живопись), «Идеальный роман», прежде уже издававшийся «Азбукой», а также короб интернетовских эссе с многозначительным названием «Macht Frel». Этот последний сегмент книги особенно интересен читателям «Если». Эссе Фрая представляют собой коротенькие зарисовки хорошо образованного человека, который желает изложить свои впечатления от только что прочитанной или только что перечитанной книги. Может для разнообразия недолго поболтать о любимом авторе. И все это должно быть легко, беззлобно, парадаксольно, иронично. Подобные микрорецензии стоило бы назвать «скольжением по тексту». Для поклонника фантастики тут есть чем поживиться. В число любимцев Фрая попали Роберт Шекли, Биой Касарес, Генри Каттнер и Кэтрин Мур (цикл о Хогбе-нах), Стивен Кинг… Эссе о фантастах, представителях мэйнстрима и актуальной (экспериментальной) литературы даны без разбора «цехов». Фрай убежден: «Те любители порассуждать о литературе… которые пытаются поместить фантастику в своего рода резервацию где-то на окраинах «Большого Худла», должны иметь в виду, что добросовестный исследователь обнаружит в этом гетто ничуть не меньше «башен из слоновой кости», чем «типовых домов», в которых обитают трудолюбивые ремесленники, и ветхих лачуг, отведенных для нужд совсем уж пропащих подмастерьев». В книге явственно звучит мотив тоски по двери в иной, чудесный мир, своего рода рай для умных.

Фрай приводит несколько примеров подобного рода «порталов» в литературе, но более всех других ему дорог, пожалуй, рассказ Герберта Уэллса «Дверь в стене». Можно, конечно, пошло откомментировать: «Эскапизм!» Но велик ли процент тех, кто не желает ускользнуть отсюда?

Книгу можно было бы без зазрения совести назвать тусовочной. Если бы тусовка Фрая не доросла до размеров «широкой аудитории».

Дмитрий Володихин

Москва: ACT, 2002. — 746 с. Пер. с англ. И. Виленской. (Серия «Золотая библиотека фантастики»). 15 ООО экз.

После того как Мэллори Рингесс, герой романа «Повелитель времени», стал богом, казалось, тема закрыта, поставлена точка. Ан, нет! Боги приходят и уходят, люди со своими проблемами остаются. После событий, описанных в романе. «Повелитель времени», прошло не так уж много лет, но уже подрос Данло — сын Рингесса, и его, как и божественного папашу, беспокоят философские вопросы бытия.

Собственно говоря, вся эта книга — история взросления юного дикаря, выросшего среди алалоев, людей, сознательно отказавшихся от плодов цивилизации и живущих «в согласии с природой». Однако за это согласие приходится дорого платить. Все племя вымирает от эпидемии, спасается лишь Данло. Далее следует рассказ о его воспитании старым фраваши, существом, подозрительно смахивающим по повадкам (да и по картинке на обложке) на магистра Йоду. Данло, по словам автора, постигает суть сорока религий, но остается неудовлетворенным.

Суровые испытания закаляют юношу, он собирается стать таким же пилотом, как его отец, чтобы найти ответы на проклятые вопросы. Впрочем, и здесь придется подождать следующих томов. Новая книга Зинделла достойна прочтения. Крепкая, добротная проза, правда, немного отягощенная диалогами. Кроме того, это весьма интересный и поучительный пример того, как идея настолько увлекает автора, что идет в ущерб сюжету. Идей, впрочем, в романе хватает с лихвой. Зинделл пытается объединить мистические, религиозные, эзотерические практики, увязать их с научным мировоззрением… одним словом — это классический пример художественного произведения в духе концепций «Нью Эйдж». А сцены поглощения каллы — наркотика, с помощью которого поклоняющиеся Рингессу-старшему стремятся уподобиться богам — напоминают известные «путешествия» Тимоти Лири, певца и пропагандиста ЛСД.