Юрий Нестеренко: Веревку приносите с собой

Юрий Нестеренко

Веревку приносите с собой

-Завтра, товарищи, вас будут вешать!

Вопросы есть?

-А веревку свою приносить, или профсоюз

обеспечит?

Анекдот советских времен

Странные вещи творятся у нас в пригороде, как говаривал герой одного мультфильма. Во всем мире людей доверчивых - и даже не очень доверчивых - обманывают и обворовывают. Hо, кажется, нигде, кроме как у нас, обворованные не встают грудью на защиту обворовавших. Hаш человек не только радостно несет деньги в МММ, но и потом, после крушения оного, требует от проклятого государства немедленно выпустить Мавроди и не мешать данному прогрессивному деятелю строить рыночную экономику. Hе только готов примириться с попытками очередных монополистов залезть не в чей-нибудь, а в его, нашего человека, карман, но и гневно клеймит "маргиналами", "неперебесившейся молодежью", "политическими демагогами" и как-нибудь похуже тех, кто с упомянутыми попытками мириться не желает.

Вот ведь что интересно. Едва ли не основным аргументом таких людей является слово "совок". Достаточно повесить этот ярлык на человека или идею - и в сущность доводов оппонента можно не вникать, о чем вообще с ним, отрыжкой коммунистического прошлого, разговаривать. Hо, как известно, обычно громче всех кричит "Держите вора" именно вор. Людей, активнее всех возмущающихся чужой совковостью, хоть сейчас можно принимать не то что в вялотекущую компартию Зюганова, а в комсомол эпохи Павки Корчагина. В их психологии ничего не изменилось, только если раньше они верили в коммунизм и в безусловное право партии распоряжаться жизнью и имуществом каждого, то теперь они с тем же огнем во взоре веруют во все тоже самое, но применительно к капитализму. К примеру, статья Г.Кузнецова "Повременные очерки нравов" вполне могла бы украшать страницы "Правды" тех еще времен под заголовком "Дадим беспощадный отпор левым уклонистам и социал-предателям!" Даже ненависть к социал-демократам удивительно похожа. Место партии в новой системе ценностей заняла всевозможная публика, оказавшаяся в нужное время в нужном месте, дабы отцепить себе от поезда застоя пару вагонов, как поется в известной песне про рэкетменов. Кстати, о рэкетменах. Вот г. Кузнецов, гневно клеймя совковых халявщиков, почему-то упорно не желающих расставаться со своими кровными, гордо заявляет, что давно сделал свой выбор между социальными гарантиями и необходимостью платить за все рыночную цену. Так вот это к ним, к работникам ножа и утюга. Впрочем, утюги - это все дешевка для фильмов, а на самом деле старый добрый рэкет, рожденный отнюдь не в Совке, а в Америке, как раз прекрасно соответствует кузнецовскому идеалу. Вам обеспечивают так называемую "охрану", и вы за это платите. Столько, сколько хочет "охраняющий". Если вам кажется, что это много, можете нанять другую банду, чтобы разобралась с первой. И никаких проклятых совковых социальных гарантий, сплошное торжество самого прогрессивного учения, то бишь капитализма.

Кстати, о социальных гарантиях. За все надо платить, говорит Кузнецов. Прекрасно. Так пусть государство заплатит за труд миллионов своих граждан, всю свою жизнь работавших на это государство и создавших материальные ценности, приватизированные все теми же коммунистическими чиновниками и "красными директорами", вся заслуга коих в том, что они ближе других оказались к кормушке. Пусть заплатит за труд людей, продолжающих работать на это государство и получающих гроши, да и те - с задержкой на полгода. 5 копеек это не цена для поездки в метро? Очень может быть. Hо и 50 долларов - не цена месячного труда тех же врачей и учителей, и вообще бюджетников. И не надо говорить, что эти люди - бездельники или занимаются никому не нужным делом. А если государство не в состоянии платить своим работникам (и своим пенсионерам тоже) деньги, оно должно хотя бы обеспечить хоть какие-то социальные гарантии, включая элементарное право на общение посредством телефона.

Теперь по поводу "халявщиков". Этим ярлыком, почти столь же страшным, как и "совок", припечатывается самое нормальное и естественное для всякого мыслящего существа стремление минимизировать затраты и максимизировать результаты. Кто к этому не стремится, тот либо мазохист, либо идиот. Другое дело, что истинного халящика отличает неспособность оценить минимально необходимый уровень затрат либо степень риска при достижении результата.