Фрэнк Герберт - Дюна

ЧЕРЕМ — братство ненависти, обычно мщения.

ЧУЗУК — четвертая планета Зеты Шалиша, так называемая «музыкальная планета», славящаяся производством музыкальных инструментов. См. Варота.

ЧЕЛОВЕК ДЮН — тот, кто работает в открытой пустыне; охотник за спайсом.

ШАХНАМЕ — легендарная книга Странников Цензунни.

ШАИ-ХУЛУД — песчаный червь Арраки, «Создатель», «Старик пустыни», «Отец вечности». Произнесенное особым тоном или написанное заглавными буквами передает самую суть верований Свободных. Песчаный червь вырастает до огромных размеров (отдельные экземпляры превышают 400 метров) и живет исключительно долго, пока его не убьет один из его собратьев, или пока не будет утоплен в воде, являющийся ядом для него. Большая часть песков Арраки обязана своему возникновению песчаным червям (см. также малый Создатель).

ШАДОУТ — Глубоко черпающий, почетный титул у Свободных.

ШАЙТАН — сатана.

ШИГАВИР — лист металла, отштампованный в виде листа ползучего винограда, выращиваемого только на Салузе Второй и на III Дельта Кайзинг. Отличается необычайно высокой прочностью на разрыв. ЭКАЗ — четвертая планета Альфа Центавра, рай для скульпторов — благодаря свойству тамошних растений изменять форму под воздействием человеческой мысли.

ЭЛАККА-НАРКОТИК — наркотик, получаемый при сжигании элаккового дерева с планеты Эказ. В результате его действия подавляется инстинкт самосохранения. Кожа употребляющего этот наркотик приоб ретает специфический морковный цвет. Обычно его дают гладиаторам перед битвой.

ЭРГ — лагерь Свободных.

ЭФФЕКТ ХОЛЦМАНА — отрицательное, отталкивающее поле генератора.

Я-ПОДОБИЕ — портрет, воспроизведенный на шигавирном аппарате, способный воспроизвести мельчайшие детали, передающие сущность "Я".

ЯЛИ — жилище Свободных.

ЯМА ПЫЛЕВАЯ — глубокая расселина или впадина в пустыне, наполненная пылью, так что ее невозможно отличить от окружающей поверхности; смертельная ловушка, поскольку человек и животное тонут, попав в нее.

Выше критической точки внутри замкнутого пространства свобода уменьшается по мере увеличения числа. Это верно как для людей, находящихся в каком-то определенном месте планеты, так и для молекул газа, находящихся в замкнутом сосуде. Насущный вопрос человечества состоит не только в том, скольким из них удастся выжить в планетной системе, но и в том, какого рода существование возможно для тех, кто выживет.

Пардот Кайнз, первый планетолог Арраки.

На каждого вновь прибывшего территория Арраки производила впечатление удивительно голой земли. Чужеземец мог подумать, что ничто не может здесь произрастать на открытом месте, что это настоящая пустыня, которая никогда не была и не будет плодородной.

Для Пардота Кайнза планета была в основном олицетворением энергии машиной, управляемой солнцем. То, в чем она нуждалась, следовало приспособить для жизни человека. Его разум был обращен к свободно передвигающимся племенам — Свободным. Каким инструментом они могли бы быть в руках эколога! Свободные — сила почти неограниченных экологических и геологических возможностей.

Во многих отношениях Пардот Кайнз был простым и прямым человеком. Некто хочет избежать притеснений Харконненов? Превосходно! Пусть женится на Свободной. Когда та подарит ему сына, он вместе с Льетом Кайнзом и другими детьми начнет учиться экологической грамоте. Пардот Кайнз создает для них новый язык символов, с целью изменения всей территории, климата, протяженности времен года и, наконец, обеспечит прорыв сквозь понимание силы к отчетливому пониманию порядка.

"Есть внутренне узнаваемая красота в сбалансированном развитии на любой богатой людьми планете. В этой красоте заключается динамически стабилизированный, необходимый для любой жизни процесс. Цель его проста создавать и координировать образцы все более и более разнообразные. Жизнь улучшает скрытые способности системы поддерживать жизнь. Жизнь, взятая в целом, — это служба жизни. Необходимые питательные вещества делаются пригодными для жизни самой жизнью, все более и более разнообразясь, по мере того как возрастает проникновение жизни. Все окружающее живет, наполняясь связями и связями внутри связей.

Так учил Пардот Кайнз в школе сьетча. Свободные могли и не соглашаться с ним, и тогда ему приходилось их убеждать. Чтобы понять, как это выглядело в действительности, надо ясно представить себе его прямоту и непосредственность, с которой он подходил к любой проблеме. Он не был наивным, он просто не позволял себе уклоняться от основной мысли.