Октавиан Стампас: Рыцарь Христа (Тамплиеры - 1)

139 ...Иисус Христос обновленный, печать пророков... камень драгоценный... - эти и прочие эпитеты, которыми наделяет мертвую голову участник тайной мессы, свидетельствуют о том, что речь идет о мистерии манихейского толка, лежащей в традиции учения иранского проповедника Мани. Среди фатастических этимологии и толкований его имени есть и "драгоценный камень". Сам Мани нередко именовал себя и "печатью пророков", и "последним Христом", и "Иисусом обновленным", а новая религия, которую он создал, представляла собой попытку соединить все мировые религии. Еще в раннем Средневековье многочисленные секты манихеев, распространившись по миру, оказывали влияние на властителей. Развитие идей Мани приводило к поклонению одновременно Богу и Сатане, а идея об огне очистительном привела к созданию целого направления в манихействе, в котором признавалось, что человеческие пороки следует выжигать самими же пороками, то есть, допустим, если человек склонен к половым извращениям, он должен предаваться этому пороку как можно больше и тем самым выжечь его из своей души. Очистительному огню манихеев Октавиан Стампас противопоставляет в предпоследней главе романа Святой Огонь, зажигающийся ежегодно в Великую Субботу на Гробе Господнем.

140 Игумен Даниил - русский паломник, совершивший паломничество в Иерусалим в 1107 году и оставивший сочинение в жанре "хожений", известное в литературе как "Хожение игумена Даниила".

141 Вот они, стены Никеи, где был установлен первый Символ Веры. Символ Веры, манифест христианства, обязательный для чтения во время молитв и литургии, был установлен в 325 году на Вселенском Соборе в Никее. Затем он был исправлен и дополнен на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 году.

142 И оставлъ Назарет...- строки из Евангелия от Матфея (4, 13). Перевод: "И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых".

143 Эндорская Мелузина - имеется в виду Эндорская волшебница, к которой библейский Саул приходил с просьбой, чтобы она вызвала ему дух пророка Самуила.

144 Савва Освященный - выходец из Каппадокии, основавший в 484 году монастырь близ Иордана, получивший впоследствие наименование Лавры Саввы Освященного.

145 Кувуклия - ротонда в центре храма Воскресения или Гроба Господня, где расположена пещера и сам Гроб.

146 Паремия - чтения из Священного Писания, Ветхого или Нового Завета, произносимые в честь какого-либо праздника и потому по смыслу имеющие отношение к празднику - они содержат в себе или пророчества о знаменуемом событии, или объяснение смысла праздника или похвалу празднуемому святому. В Великую Субботу, которая описывается в романе, читается пятнадцать паремий.

147 "Кирие елейсон" (греч.) - "Господи помилуй" - так называется часть католической божественной литургии, приходящая после чтения паремий и являющаяся апофеозом молитвенного обращения к Господу.

148 Ектенья - название ряда молитвенных прошений, составляющих существенную часть всех церковных богослужений.

149 Знак Зверя - или "число Зверя" - мистическое число 666, упоминаемое в Апокалипсисе и соотносящееся с дьяволом.