Эдуард Байков - Подлунные истории (сборник)

О, это не описать никакими словами! Ощущение было такое, будто я заглянул в глубь вещей, открыв для себя истину бытия, ибо все, что я знал и испытывал раньше, было лишь внешне искаженным отражением истинного смысла всего сущего. Мое третье око, или, как его еще называют индусы, глаз Шивы открылся, и моему вновь приобретенному астральному взору предстали энергоинформационные оболочки различных сущностей – видимых «земным» зрением и неподвластных ему. Удивительно, но каждый так называемый «неживой» предмет обладал своими тонкими полями. Я видел ауру, то есть сумму внешних сияний различных полей. Камни и скалы, травинки и деревья – все обладало жизнью, просто, порою, скрытой от глаз непосвященных. И все они ОБЛАДАЛИ РАЗУМОМ, хотя, конечно, разум этот отличался от интеллекта людей и даже от инстинктивного сознания животных. Но это был разум!

Теперь, я, наконец, смог узреть невидимого собеседника – ракшаса. Он представлял собой светящийся словно пламень, пульсирующий всеми цветами кокон, который, однако, постоянно менял свои очертания. Я вынужден сразу же оговориться, что цветовая гамма, представшая моему духовному взору, была несравнимо более богата всевозможными оттенками и тонами, нежели известные людям семь цветов радуги. То же самое можно было сказать и о звуках. Тончайшие звуковые вибрации пронизывали все вокруг. Множество прекраснейших ароматов, запахов, о которых мы не имеем никакого представления ввиду несовершенства нашего обоняния, смог воспринимать я в своем новом состоянии. Я видел свое тело одновременно как бы со стороны, видел ауру моих оболочек, видел, как текла прана, тонкая энергия по особым невидимым каналам в моем биологическом организме.

Нет, бесполезно рассказывать о том, чего невозможно передать словами и обычной речью. Скажу лишь, что наслаждение от использования моих сверхспособностей продолжалось довольно долго. Уже наступила ночь, над землей сгустились сумерки, когда я спохватился и положил конец моим грезам. Окружающий меня мрак не был препятствием для сверхчувственного восприятия, которым я теперь обладал. Да, теперь я стал раджа-йогом, раскрывшим в себе свою высшую суть. И в темноте я видел так же, как и при свете дня, ничто не могло укрыться от глаз астрального тела. Находившийся все это время неподалеку ракшас решил прервать затянувшееся молчание и заговорил со мной телепатическим способом.

– Ну вот, как видишь, я сдержал свое слово.

В ответ я принялся горячо благодарить его. Было заметно, что это доставило ему огромное удовольствие. После чего он вновь обратился ко мне.

– А теперь я вынужден покинуть тебя. Мне пора отправляться в неблизкий путь. Но напоследок я хочу поведать тебе еще кое о чем. Дело в том, что йоги, хотя и обладают парапсихическими способностями, тем не менее, все же не являются подлинными сверхсуществами – Сиддхами. Обладая сверхвосприятием, йог или аскет может оставаться в этом мире, используя свои энергетические силы. Так же человек, постигший глубины медитации, может овладеть самадхи и соединиться с Единой Сутью, с Атманом, где вся Метавселенная сливается в один Аспект – в личного Бога. Такое состояние называется нирваной, погружением в истоки бытия.

Он несколько раз вспыхнул, меняя очертания, затем успокоился и вновь обратился ко мне.

– Но есть и другое состояние, образ жизни разумного существа. Человек может стать Сиддхой, то есть сверхчеловеком. Став Сиддхой, ты сможешь жить в каком угодно мире Вселенной, так как сбросишь плотную оболочку и станешь чистой энергетической сущностью, такой же, как мы – ракшасы. Обычно, когда человек уходит из этого мира после физической кончины, он подпадает под действие законов Кармы, действующих на всех планах Вселенной – физическом, астральном, ментальном и, отчасти, духовном, кроме плана Нирваны. Человек не может ничего предпринять и, пройдя очищение в астрале, испытывает наслаждение в Дэвачане, а затем вновь возвращается в воплощенное существование, дабы пройти еще раз жизненный путь на Земле. Но те, кто раскрыл свою духовную мощь еще при земной жизни, подобно тебе, такие личности могут стать Сиддхами, возвысившись до уровня дэвов – божеств.

– Кстати, – продолжал ракшас, – дэвы и Ангелы – есть индивидуальности, так как обладают лишь тремя высшими тончайшими проводниками-оболочками. Демоны же, мы, ракшасы, обычные люди и люди-Сиддхи являются личностями, ввиду того, что у них имеются, помимо высшей троицы, еще и низшие энергетические тела – ментальное, астральное, эфирное, а у обыкновенных людей – и физическое. Но от Сиддха до дэва один шаг.