Светлана Чойжинимаева - Тибетская медицина - единство тела, разума и духа. О болезнях ветра, желчи и слизи

Так как люди конституции слизь обладают хорошей выносливостью, им подойдут занятия с тяжестями, силовые упражнения. Но нельзя позволять, чтобы в организме накапливалась молочная кислота, способствующая застою слизи. Поэтому при нагрузках надо периодически давать себе отдых. Холодные процедуры, «моржевание» людям с конституцией слизь и ветер противопоказаны. «Слизь» любит основательный массаж с элементами мануальной терапии спины и суставов и глубоким прогревом полынными сигарами. Хорошо помогают тепловые процедуры на эти же места, согревающие компрессы с теплым песком, солью, шерстью, нагретыми камнями.

Тибетская медицина большое внимание уделяет душевному здоровью человека. Люди с незрелыми эмоциями, интеллектом, подверженные различным страхам, как правило, легко поддаются влиянию со стороны более развитых личностей, так называемых сильных типов. При этом человек сильного типа не обязательно ставит перед собой цель подавить чью-то волю, но так или иначе оказывает воздействие на всех, кто его окружает. Поэтому в трактатах восточных мудрецов духовному развитию уделяется особое место. Очевидно, что духовно и эмоционально развитый человек в состоянии противостоять влиянию как биологической опасности (микроорганизмам, вирусам и т. д.), так и других людей. Но чем с большим количеством окружающих вам приходится сталкиваться в течение дня, тем сильнее риск не только подхватить какую-нибудь инфекцию, но и просто устать – как физически, так и эмоционально.

Здоровье, с точки зрения тибетской медицины, повторюсь еще раз, – это равновесное состояние трех регулирующих систем – ветер, желчь и слизь – и своевременное выведение нечистот (кал, моча, пот). И тибетская, и западная медицина сходятся во мнении, что главным регулирующим звеном в организме человека является нервная система (тиб. – ветер ), и все гормональные нарушения, заболевания и любые другие сбои связаны, безусловно, с изменением работы соответствующих органов под ее воздействием.

Тибетская медицина, основываясь на философии буддизма, большое значение придает внутреннему состоянию ума, способности любить и сострадать, умению радоваться и контролировать эмоции. Она утверждает, что человек – целостная система, в которой ум (в том числе эмоции) неразрывно связан с телом. Эта связь настолько прочна, что, согласно постулатам тибетской медицины, корнем всех болезней тела является расстройство ума, а точнее – негативные эмоции, т. е. «возмущение» энергии ветер (нервной системы).

Итак, еще раз: главной причиной телесных и эмоциональных расстройств тибетская медицина всегда считает три яда души: неведение, гнев и страсти. Жизнь в большом городе повышает вероятность заболеваний психического характера. Такие мегаполисы, как Москва, при всей своей энергетической насыщенности требуют от человека большей концентрации эмоций и умения управлять ими: чтобы жить в городах, нужно уметь защищать себя от опасностей, невидимых человеческому глазу.

С точки зрения тибетской медицины, «возмущение» конституции ветер является главной причиной заболеваний нервной системы, с которой связаны головной и спинной мозг и периферические нервы, идущие к внутренним органам. Расстройство этой конституции может сказаться на состоянии любых органов нашего организма и привести к развитию множества болезней, которые будут иметь самые разнообразные проявления – все зависит от того, какая часть нервной системы оказалась поражена. Расстройство, или «возмущение», центральной и периферийной (вегетативной) нервной системы мы рассматривали в разделе «Конституция ветер».

На Востоке веками культивировалась идея самосовершенствования человека. Физическая выносливость как результат занятий спортом или любых других регулярных физических упражнений – лишь первая ступень к умению по-настоящему регулировать свои эмоции, мысли и «отражать» негативную энергию извне. Неразрывная взаимосвязь работы физиологических систем организма с психологическим самочувствием человека описана во всех древних трактатах. Люди доброго нрава, как правило, реже болеют, пишет один из древних авторов. С другой стороны, мудрый человек не бывает злым, отмечает китайский мудрец Лао Цзы.