Евгений Божьев - Книга жизни. Для тех, кто отчаялся найти врачей, которые могут вылечить

В этом смысле равенства нет и быть не может. Каждому свое. Кто-то рожден во дворце, кто-то – под забором. Кому-то дано здоровье, кому-то – врожденные болезни. Но все мы – Души, рождающиеся для выполнения своих задач, и в этом смысле мы равны. Нет людей плохих или хороших, есть только равные друг другу Души, выполняющие разные задачи и потому находящиеся в разных условиях. Именно поэтому кто-то копается в урне в поисках окурков, а кто-то пишет стихи; кто-то строит людям дома, а кто-то создает бомбы, их разрушающие.

Поскольку Душа принадлежит тонкому миру, а работать ей предстоит в плотном материальном мире, ей дается инструмент, с помощью которого она может выполнять свои задачи в плотном мире, – тело. Другая подходящая аналогия – скафандр для выполнения глубоководных работ. Или своего рода биоробот, с помощью которого работает Душа. Он, конечно, может функционировать и сам по себе, если Душа его бросит, ибо является самонастраивающейся и саморегулирующейся системой материального мира. Но поскольку тело дается Душе, она и находится в нем до самой смерти этого тела и, образно говоря, привязана к нему. И если Душа хочет, чтобы ее пребывание в теле было до конца дней комфортным, она должна заботиться о нем, поддерживать его в работоспособном состоянии и правильно им управлять.

Инструмент, которым работаешь, надо чистить, смазывать, ухаживать за ним, чтобы он оставался работоспособным. Пока мы молоды и наш «инструмент» новенький, мы не чувствуем необходимости заботиться о нем: он и так работает хорошо. Но с возрастом тело начинает «ржаветь», и после сорока лет уже требует ежедневного ухода, иначе становится неработоспособным.

Надо сказать, что достаточно часто чужеродные сущности пытаются занять место Души в нашем теле. Иногда успешно. Практически все психиатрические болезни связаны с внедрением в тело иных сущностей.

С точки зрения взаимоотношений Души с телом можно сказать, что все болезни возникают в двух случаях. Во-первых, если Душа игнорирует тело, забыла о нем, и оно работает само по себе, автоматически, не управляемое Душой. И во-вторых, когда Душа, наоборот, как плохой начальник, слишком тщательно, мелочно и дотошно начинает вникать и вмешиваться в работу тела. Оба эти случая представляют собой крайности в работе Души с телом и приводят к возникновению заболеваний тела, от которых страдает и Душа, ибо она привязана к телу до его смерти.

Вот вкратце мои представления о том, откуда берется наше тело, зачем оно рождается и что с ним делать. Теперь немного о том, как оно устроено.

Наше тело представляет собой не только то, что мы видим глазами. Оно состоит из нескольких тонких тел и плотного тела. В разных местах Земли по-разному называют эти тела. Я буду пользоваться наиболее удобной для понимания терминологией и перечислю тела в порядке увеличения их плотности:

• будхическое (сама Душа),

• кармическое (тело предыдущих наработок Души),

• ментальное (тело мыслей, мышления),

• астральное (тело эмоций, чувств),

• эфирное (энергетика),

• физическое (то тело, которое мы видим).

Эфирное и физическое тела настолько тесно связаны друг с другом, что уместно их объединить в одно – плотное тело. Это важно, так как, воздействуя на физическое тело, можно менять энергетику, и, наоборот, воздействуя на энергетику, – влиять на физическое тело.

В местах, где физическое тело становится более напряженным или уплотненным, возникают энергетические заторы – пробки, или энергетические блоки. Это происходит потому, что энергия поступает в наше тело не из пищи, как пытается внушить нам современная медицина, а от Солнца через специальные энергетические подстанции (на Востоке их называют чакрами), преобразуясь в них (чакры – не только приемники, но и трансформаторы энергии).

Затем преобразованная энергия разделяется на два энергетических канала: левый (Ида, условно называется женским), и правый (Питала, условно называется мужским). В Иду течет энергия Инь, а в Пингалу – энергия Ян.

Не обязательно запоминать незнакомые названия, достаточно понять, что в левом и правом каналах течет энергия, противоположная по своим свойствам. Как плюс и минус. Инь характеризуется холодом, влагой и пассивностью. А Ян – теплом, сухостью и активностью. Это проявление знаменитого постулата о единстве и борьбе противоположностей. На Востоке он формулируется более подробно: «Избыток Инь ведет к увеличению Ян, а избыток Ян ведет к увеличению Инь». Наглядным примером проявления этого постулата является маятник.