А вот одно его рассуждение об осмотре больного из первой книги «Эпидемий»: «Что касается до всех тех обстоятельств при болезнях, на основании которых должно устанавливать диагноз, то все это узнаем из общей природы всех людей и собственной всякого человека, из болезни и из больного, из всего того, что предписывается, и из того, кто предписывает, ибо и от этого больные или лучше, или тяжелее себя чувствуют; кроме того, из общего и частного состояния небесных явлений и всякой страны, из привычки, из образа питания, из рода жизни, из возраста каждого больного, из речей больного, нравов, молчания, мыслей, сна, отсутствия сна, из сновидений, какие они и когда появляются; из подергиваний, из зуда, из слез, из пароксизмов, из извержений, из мочи, из мокроты, из рвоты. Должно также смотреть на перемены в болезнях, из каких в какие происходят, и на отложения, ведущие к гибели или разрушению, далее – пот, озноб, похолодание тела, кашель, чиханье, икота, вдохи, отрыжки, ветры беззвучные или с шумом, истечения крови, геморрои. Исходя из всех этих признаков и того, что через них происходит, следует вести исследование».
Я не зря привожу здесь такую большую цитату и вообще уделяю внимание личности Гиппократа – этому, почти мифическому, врачу и философу. Дело в том, что его философия и позиция помогают подойти к пониманию принципа действия капилляротерапии, и в частности, скипидарной ванны (то, чему и посвящена наша книга). Что и как, собственно, она лечит? В чем ее секретный механизм, открытие которого прославило в свое время А. С. Залманова?
Этот русский врач, живший в первой половине XX столетия, многое взял от своего древнего великого предшественника – Гиппократа. Залманов так же, как и он, в диагнозах и лечении исходил из запаса и возможностей внутренних, саморегулирующих сил организма. Сама его теория – это результат соединения достижений медицинской научной мысли и обращение к природным ресурсам. Его первостепенной задачей была разработка не нового метода борьбы с заболеваниями, а способа сохранения здоровья. Он не стремился подавить симптомы болезни, как это принято делать в современной медицине, считая, что подобные действия ведут к нарушению структурной целостности и энергии органов и тканей. Залманов был убежден, что нужно не лечить недуг, а помогать организму пробуждать собственные целительные силы и при помощи естественных методов устранять препятствия, мешающие правильному протеканию процессов в организме.
Мудрая природа наделяет каждого человека способностью приводить в порядок любые неполадки, которые могут случиться в его физиологической системе. Однако целительные силы, которыми обладает каждый организм, имеют свой предел. Поэтому человек должен поддерживать их, помогать им работать более эффективно. А.С. Залманов говорил: «Мы ничего не можем изменить в строении клеток, тканей, органов. Но мы можем устранить механические препятствия – камни, стенозы, закупорки, экссудаты. Мы можем избежать образования механических препятствий без помощи ножа, при помощи периодических обследований организма и предупредительной (профилактической) терапии».
Объектом первейшего внимания ученого стали капилляры – крошечные сосудики, которые пронизывают все органы и ткани организма. Изучая работу, свойства этих сосудов и воздействие на них, Залманов добился поразительных результатов. И в этом он проявил себя не просто как высококвалифицированный медик, но и как чуткий, проницательный целитель. Да, не будем пугаться этого слова, потому что в применении его к русскому ученому оно приобретает совсем иное, по-своему, новое звучание и смысл. Залманов – целитель в том смысле, каким он был во времена Гиппократа, когда еще не существовало жесткого разделения на врачей и знахарей, когда больные могли довериться уважаемому человеку только потому, что тот понимал законы физиологии и окружающей среды, знал, каким образом можно соединить две эти сферы, которые вовсе не являются двумя разными мирами. Таким образом, в начале XX века русским доктором была найдена золотая середина между врачом и врачевателем…
О том, почему метод Залманова относится к направлению, называемому натуротерапией, и что заставило его обратиться к изучению именно кровеносных сосудов, капилляров, мы поговорим в следующих главах.
Глава 2
Источник исцеления – в нас самих: основы натуропатии
Организм как целостная система
Читать дальше