Анатолий Станков - Что надо знать до брака и в браке

Известный педагог А. С. Макаренко говорил, что каждый родитель, каждый отец и каждая мать должны поставить перед собой такую цель, чтобы будущий гражданин или будущая гражданка, которого они воспитывают, могли быть счастливыми только в семейной любви и что только в этой форме они могли искать и радостей половой жизни. Если родители такой цели перед собой не поставят, если они ее не достигнут, их дети будут жить беспорядочной жизнью пола, следовательно, будут жить жизнью, полной всяких драм, несчастья.

Одна из причин недостаточно серьезного подхода к выбору спутника жизни и к созданию будущей семьи у некоторых молодых людей лежит в том, что семья и школа в процессе своей воспитательной работы обычно эти вопросы обходят молчанием, совершенно неправильно считая, что молодежи еще рано об этом думать, пусть мол, она учится, а все остальное решится само собой.

Когда родители и педагоги намеренно обходят волнующие молодежь вопросы и стараются отложить их на какое-то неопределенное «потом», создается опасность проникновения к молодежи чуждых советскому обществу взглядов на любовь, брак и семью, опасность идеологической диверсии буржуазного мира. В таких важных вопросах нельзя допускать самотека. А. С. Макаренко говорил, что с молодежью в 17–18 лет о половой любви уже можно и нужно вести «прямые разговоры без всяких прикрас». Истинные знания и откровенный разговор с молодежью с научных позиций никогда не принесут вреда. Они лишь помогут правильно строить взаимоотношения между полами и будут способствовать гармоническому развитию и формированию половой жизни. А «научить любить, научить узнавать любовь, научить быть счастливым — это значит научить уважать самого себя, научить человеческому достоинству… Половое воспитание — это прежде всего воспитание культуры социальной личности» [96] Л. С. Макаренко, «Книга для родителей», 1954, с. 231. .

Отвечая на вопрос о том, можно ли в школе учителям говорить с учениками о любви, браке и семье, А. С. Макаренко сказал, что советские учителя несут ответственность за то, как ведут себя их бывшие воспитанники в созданных ими семьях. А позицию тех, кто не считает возможным поднимать эти сложные вопросы в школе, он назвал «шкрабьей» [97] В 20 х годах существовал термин «шкраб» — школьный работник. .

Половое воспитание должно дать правильное направление развитию полового инстинкта, чтобы подросток не тратил преждевременно свою половую потенцию и сохранил бы силы организма для творческого общественно полезного труда. Нужно стремиться к тому, чтобы половое воспитание и просвещение помогали гармоническому проявлению и развитию всех инстинктов, в том числе и половому, чтобы не инстинкты, а сознание и воля направляли поведение человека в интересах не только его личного благополучия, но и в интересах общества.

Вопросы пола очень тесно связаны с вопросами коммунистической морали и физического воспитания молодежи. Следует во что бы то ни стало добиться, чтобы семья и школа не мешали, а помогали друг другу. И тогда домашнее воспитание вместе со школой дадут прекрасный материал для построения коммунистического общества.

Половое влечение мужчины и женщины поддерживается регулярной половой деятельностью и имеет большое значение для их здоровья и наследственной передачи «эстафеты фундамента жизни» потомству. Немецкий философ Кант даже считал, что мужчина и женщина лишь вместе составляют цельного человека. На нормальном соединении полов основывается здоровое развитие человеческого рода, ведущее к его бессмертию. Удовлетворение половой потребности является необходимостью для физического и духовного развития мужчины и женщины, для их индивидуального совершенства. Половое общение является единственной физиологической функцией человека, требующей участия двух лиц.

Половая жизнь стимулирует индивидуальное и социальное существование, она есть могущественный импульс к умственной и физической деятельности, к приобретению материальных благ, к основанию семейного очага, к приобретению альтруистических чувств — сначала к особе другого пола, затем по отношению к детям и в дальнейшем — к человеческому обществу.