Майя Гогулан - Вылечи! Рак. Система лечения Майи Гогулан

Для того чтобы вооружать человека способами удовлетворения его потребностей, надо прежде всего эти потребности знать.

Знакомая вам уже Елочка показывает, в какой идеальной иерархии они должны бы располагаться.

Обычно эгоисты и обыватели обладают роскошным зеленым нижним ярусом, а где-то около социального яруса «для других» иголочки у них усохшие.

У неразумных альтруистов один бок Елочки будет непомерно богат ветками, а противоположная сторона – «голенькой». У Гитлера, Сталина, Садата и других подобных им личностей социальные потребности «для себя» чрезвычайно развиты, а социальные потребности «для других» усохли. Вообще надо знать, что витальные потребности есть и у микроба, и у растения, и у животного; социальные потребности в варианте «для других» свойственны и многим высокоорганизованным животным, а вот человек как особый вид популяции начинается по-настоящему с поиска идеала, а значит, со стремления к истине. Потребностно-информационный подход как будто соединяет религию и науку. Только опираясь на истинные знания, религия будет приниматься безоговорочно, и только истинная наука придет к Богу как истине, добру, любви.

Я думаю, не ошибусь – каждый человек хочет быть совершенным, прекрасным, гармонично развитым, и путь к этому открыт для любого. Станьте, как зеленая Елочка.

Зная свои потребности, их иерархию (что выше, что ниже, что ближе к духовности, что дальше от нее), мы можем научиться ими управлять. Эмоция – индикатор потребности. Чему я радуюсь? Чем огорчаюсь? Почему? На какой «ветке» висит моя потребность, заставившая меня расплакаться, рассердиться, испытать страх или любовь? – На нижней?!.. На средней?! Или на верхней?! Ниже порога духовности человека? Ближе к животному или человеку?..

Надо приучить себя почаще задавать себе вопросы: для чего я живу? Зачем учусь, хожу на работу? Для чего существует учреждение, в которое я хожу?

Для чего завожу детей? Для чего делаю то или это? На какой ветке это все висит?

Потребностно-информационная теория дает в руки человеку – родителям, воспитателям, педагогам, медикам, социологам, людям науки и культуры, руководителям коллективов – всем, кто так или иначе соприкасается с другим человеком, ключ к реалистическому пониманию себя и других, путь к воспитанию.

До сих пор считается, что всякий человек – продукт наследственности и среды. Отсюда делали вывод: если изменить среду, изменится и наследственность. Это возможно. Но при этом не следует забывать, что сама среда создается и изменяется именно человеком и что от конкретного человека зависит, как будет изменяться среда, а следовательно, какой человек появится в будущем, таким и станет это будущее.

Будущее человечества зависит от настоящего конкретного человека, а будущий человек может стать лишь таким, каков будет его воспитатель.

Современные открытия науки привели нас к выводу: все живое отличается от всего неживого наличием потребностей. Каждый человек – структура и иерархия определенных потребностей, которые формируются на протяжении всей его жизни. Известно, что огромную роль здесь играют врожденные особенности человека. А это говорит о том, что мир можно изменить к лучшему, воспитывая свои потребности.

Цель воспитания – формирование общественно ценных (духовных) потребностей – потребностей в познании и социальных потребностей «для других», потребности в правде и добре. В этих потребностях (т. е. энергии, силе, жажде любви) нуждается человечество.

Методы воспитания принципиально отличаются от методов обучения. Но это уже другая тема.

Коротко можно сформулировать следующие правила поведения и воспитания.

1. Никогда не лги, а не знаешь правды – ищи ее.

2. Относись к другим, как к себе: у другого те же самые потребности, что и у тебя, только они в другой иерархии и другой вооруженности.

3. Постоянно вооружай себя знаниями, умениями, навыками. Только вооруженный знаниями человек может быть свободным и независимым.

4. Спеши делать добро другим.

5. Не забывай, что ты – звено в цепи человечества и отвечаешь за все, что есть и будет на земле.

6. Растворяй любые страхи и сомнения в неиссякаемости жизненной энергии – силе разума и веры в Истину и Добро.

«Истина и благо, – говорил Гегель, – сливаются родственными узами в красоте». «Красота спасет мир», – утверждал Ф. М. Достоевский. Потребностно-информационная теория научно доказывает, что красота есть истина и добро, слитые вместе, а значит – они и есть духовность. Только духовность спасет мир и человечество.