Денис Шевчук: Профилактика вредных привычек. Алкоголь, табак, игровая/игорная и компьютерная зависимость, мат, блуд, аборты и др.

yadi.sk/i/sGUMHfEHfjnLF

Обучение трезвости по методу Шикоyadi.sk/i/QsXACNfDuCuH8

В.Г.Жданов, С.И.Троицкая – Алкогольный террор. Пить или Жить? cloud.mail.ru/public/31ee/6hQUX3r7a

СБНТ – книги (бесплатно) sbnt.ru/knigi

Денис (Дионисий) Шевчук, выпускник православных миссионерских курсов, экономист, юрист, журналист, создатель группы «Православные трезвенники» vk.com/trezvenie_pravoslavie (участники – 8500), координатор Движения «за Сухой закон» засухойзакон.рф

Среди православных часто возникают споры, можно ли употреблять алкоголь. Критики РПЦ обвиняют ее как «пьяную религию», есть много примеров когда молодежь принимает ислам только из-за трезвости в этой религии. Попробуем разобраться.

Согласно данным ВЦИОМ, 80% жителей РФ – православные (РПЦ).

Бытует мнение, что православные чуть ли не обязаны быть винопьющими людьми и в связи с этим в отношении трезвенников часто возникает специфический вопрос: «А не сектанты ли они?».

Нет, скорее наоборот.

Итак, кто же такие они, «православные трезвенники»? Подборка свежих (и не очень) аргументов.

« Из 150 святых, в житии которых говорилось об их отношении к вину, 140 были абсолютными трезвенниками, и только 10 из них держались умеренности (при чем умеренности того вина, которое по своему содержанию близко стояло к виноградному соку, сильно разбавлялось)», священник Михаил Романюк. Т.е. большинство святых отцов Православной Церкви – трезвенники. Анализировались только те жития, где можно сделать однозначные выводы, но цифры можно экстраполировать (это научный метод). Принцип «согласия отцов» (мнение большинства святых отцов) имеет приоритет в спорных случаях (консенсус патрум – Consensus patrum). Из деяний Седьмого Вселенского Собора: «Отвергающим учение святых отцов и предание кафолической Церкви и ссылающимся на мнения… что не должно следовать учению святых отцов и Вселенских Соборов и преданию кафолической Церкви, анафема!»

13 слов ивритапереводились на русский лишь одним словом «вино», хотя имели разные значения(см. доклад священномученика Владимира (Богоявленского) «Против ли нас (абстинентов, трезвенников) Библия?», дипломную работу «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева» Клименко И. П., кандидат химических наук, диакон).

У множества народов севера: чукчей, лопарей, ненцев, – более 20 слов для обозначения отдельных видов снега. В языке эскимосов таких обозначений около 40.

Святитель Тихон Задонский: «Есть две дороги, выбирай любую: одна служить врагу, а другая – Богу. Хочешь служить врагу – пей сам вино, пиво, водку, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением – и послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое: брось сам пить пиво, вино и водку; ни много ни мало, а совсем брось для того, чтобы не подавать соблазна людям. Второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах, крестинах, не бойся того, что осудят тебя за это люди. Бойся не людей, а Бога. Дело это – не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им. Давайте же сделаем так, и помоги нам Бог».

В Задонском монастыре хранятся мощи великого святого Тихона Задонского, известного своей трезвенной деятельностью. Будучи епископом Воронежской епархии, он столь страстно проповедовал трезвость, что в его приходе перестали покупать вино. За это местные виноделы писали жалобы, и св. Тихона уволили со службы, после чего он вскоре умер в Задонском монастыре.

Получается, что один из самых известных Святых РПЦ – не просто трезвенник, а трезвенник-активист, он по определению не сектант и не еретик, обвинять его в этом – хула на РПЦ.

« Только призыв к полному воздержанию, а не просто к „умеренному употреблению“, сможете сегодня уберечь людей от алкоголизма», – митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

о. Серафим Саровский: «Вот вам мое завещание: не имейте в дому своем не только вина, но даже и посуды винной».

Святитель Феофан Затворник: «винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан».

Не обманывайтесь… пьяницы… Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9—10).

Апостол Павелговорит, что Христиане не должны даже общаться с пьяницами: « Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, … или пьяницею, …с таким даже и не есть вместе» (1. Кор. 5:11).