Владислав Давыдов - Виртуальная голограмма жизни

Существует и сугубо материалистическая гипотеза, объясняющая технический процесс «Возрождения из Пепла». С научных позиций Сознание – это «виртуальный продукт» деятельности мозга, или своеобразная «Голографическая Душа». Естественно, что после смерти тела умирает и «Виртуальная Голограмма». Но когда у какого-то новорожденного младенца внутренние особенности мозга и генетические предпосылки совпадут с последствиями, накопленными и «заработанными» нами в предыдущей жизни, наш «Наблюдатель», или «Виртуальное Я», находясь в нематериальной информационной «форме», «почувствует» эту техническую совместимость и автоматически притянется к своей «материальной половинке». И… мы вновь откроем глаза в другом теле. Иначе говоря, если Сознание формируется совокупностью различных умственных характеристик, то возникновение схожих качеств может заново воссоздать наше «Я». Безусловно, это будет уже совсем другая личность со своим характером и мышлением, но «Наблюдатель», или самый «Главный Стержень», в ней будет именно наш. Душа взрослого человека сильно отличается от той, что была, к примеру, в далёком детстве – с тех пор она значительно изменилась и «окрепла». Но некая единая связующая «виртуальная нить», или невидимая внутренняя «ось», будучи полностью нематериальной и сугубо информационной характеристикой, объединяет наше сегодняшнее «Я» со всеми прошлыми и будущими «Наблюдателями», включая и те, что окажутся в следующих воплощениях, если таковые действительно имеют место быть в реальности.

А почему же мы не помним свои прошлые жизни? Видимо потому, что некоторые подробности и нынешнего существования не всегда хорошо вспоминаются, хотя они находятся в Подсознании, а помнить события, которые фиксировал совсем другой физический мозг, в принципе невозможно. «Информационное Зерно» с «голографической» памятью не забывает ни единого мгновения из прошлых жизней, но доступ к Надсознанию можно получить только при ювелирной подстройке на нужную частоту в специальных медитативных техниках.

Определённое представление обо всём этом даёт такое заболевание, как амнезия. Когда человек забывает прошлое, включая и собственное имя, то, находясь, скажем, в другой стране, где его никто не знает, он начинает заново выстраивать свою личность из тех ощущений и представлений, которые будут возникать в данной обстановке. Его новая личность по мировоззрению и манерам поведения может сильно отличаться от предыдущей, но всё-таки это тот же самый человек с неизменившимся индивидуальным «Я». Механизмы реинкарнации в отдалённой степени подобны амнезии. Мы не в состоянии вспомнить прошлые воплощения, но наше «Я» при этом всегда остаётся тем же самым, только с новыми чертами характера, воспоминаниями и представлениями о себе и окружающем мире. Можно также привести в качестве примера феномен раздвоения личности, когда одно и то же «Я» объединяет в себе несколько (в психиатрии зафиксированы случаи до 16-ти) совершенно разных характеров и психологических качеств.

Ещё один аргумент в пользу реинкарнации основывается на Принципе Бесконечности. Если все материальные объекты в действительности бесконечны, то такие субстанции, как «Дух» и Душа тем более не могут иметь начала и конца. Умереть невозможно хотя бы потому, что бесконечность по определению не заканчивается! Поэтому смерть – это всего лишь трансформация из одного состояния в другое. Бесконечное чередование рождений и смертей не может оборваться так же, как никакая волна никогда окончательно не затухает. Жизнь и Смерть – две стороны одной медали, которые просто не могут существовать друг без друга, как тень без света или верх без низа. Так что, в масштабе вечности «Пианист» и «Пианино» имеют все шансы рано или поздно найти друг друга. Вера в новые воплощения после «небольшого отдыха» в «Информационном Мире», имеет под собой определённые научные и философские предпосылки, заслуживающие более серьёзного внимания.

Реинкарнация обуславливается ещё и тем, что с возрастом у каждого человека накапливается усталость, причём не только физическая, но и психологическая. С годами постепенно снижается мотивация, характерная для того периода жизни, когда люди были молоды и менее опытны («многие знания – многие печали»). Подобно тому, как и самый сильный и здоровый организм в конце дня испытывает потребность во сне, наше «Я» также нуждается в «отдыхе» от этой конкретной жизни, даже если она была лёгкой, счастливой и насыщенной исключительно радостными событиями. При каждом новом появлении на свет мы забываем предыдущие подробности, и вновь становится интересным всё то, что когда-то уже успело наскучить. Однако вечное чередование рождений и смертей было бы неправильно сравнивать с «белкой в колесе». Тот факт, что мы не помним прошлого, не означает, что оно «пропало даром» – духовный опыт постоянно накапливается в «остаточном магнетизме», и человек внутренне растёт. Так можно ли и нужно ли прекращать этот «бег на месте», к чему стремятся все буддисты и индуисты? Тем образом и характером мышления, которым обладает человек, трудно понять намерения Природы. По идее, Абсолюту «однажды» может «надоесть» состояние блаженного спокойствия и всезнания, отчего нам вновь придётся приступить к очередному циклу погружения в Материальный Океан Космоса для непосредственного наблюдения и углублённого изучения отдельных проявлений жизни и персонального участия в каких-то конкретных эпизодах и событиях. «Вода» этого Океана всё время норовит вытолкнуть нас обратно, «наверх», поближе к «свежему воздуху», символизирующему Небеса Обетованные. И чтобы некоторое время оставаться на «глубине», приходится облачаться в тяжёлый «водолазный костюм» с «баллоном кислорода», запасы которого ограничены «конструкцией». У Природы на этот счёт наверняка имеется своё собственное «мнение», ознакомиться с которым возможно лишь в Нирване. Природа не думает в нашем понимании этого слова. Она не предполагает, а располагает всем тем, о чём мы можем только догадываться.