Михаил Роттер - Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки

Спираль на 3 витка

Спираль на 7 витков

Спираль на 9 витков

Обратим внимание только на его форму. В данном случае спираль рисуется против часовой стрелки (как у традиционного Чо-Ку-Рэй), но «хвостик» вверху повернут вправо (как у современной модификации Чо-Ку-Рэй). Получается что-то вроде гоголевского «Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому ещё дородности Ивана Павловича…».

Если «графически отобразить» эту метаморфозу, то получится нечто похожее на всем знакомое «Петя + Зина = любовь». В нашем случае это будет выглядеть как «традиционный Чо-Ку-Рэй плюс его современная модификация равно Чо-Ку-Рэй из Сейшим Изиды».

Для наглядности выше были приведены рисунки этого символа со спиралью на три, семь и девять витков.

Имеет те же функции, что и Чо-Ку-Рэй. Просто люди по-разному реагируют на эти символы и следует выбирать тот, который «более ярко» действует на человека.

Количество витков знака бесконечности – 3, 7 или 9.

Символ рисуется на всем теле пациента или над его головой перед началом лечения

Функции этого символа можно сформулировать всего в двух словах: «прощение и отпускание».

Предназначен для исцеления скорби, проблем, связанных с психическим и эмоциональным напряжением.

Перед началом работы нужно получить разрешение на использование этого символа у подсознания пациента. Чтобы получить к нему доступ, можно использовать комбинацию из следующих символов (она обязательно должна начинаться и заканчиваться символом Ma-Юр-Ма):

Ма-Юр-Ма

Сэй-Хэй-Ки

Чо-Ку-Рэй

Та-Ку-Рэй

Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн

Ма-Юр-Ма.

Если подсознание пациента «не возражает», можно переходить к рисованию символа Божественности и Внешний круг этого символа (подобно спирали и бесконечности, о которых мы писали ранее) можно рисовать 3, 7 или 9 раз.

Рисование символа следует сопровождать «проговариванием» примерно следующей аффирмации (текст ее обязательно должен быть согласован с пациентом и, при необходимости, откорректирован совместно с ним).

«Я не знаю, почему вы (имя) обидели меня.

Я понимаю, что вы, какой вы есть.

Я признаю, что вы сделали так, как должны были.

И я прощаю вас и прощаю себя.

Я отпускаю все: гнев, горечь и негодование, прошлое или настоящее.

И я отпускаю нас обоих с любовью».

По поводу использования этого символа придется сделать комментарий, никакого отношения к Сейшим Изиды, вообще говоря, не имеющий.

Дело в том, что «прощению и отпусканию», с которыми работает этот символ, придается огромное значение во всех религиях мира.

Очень емко по поводу прощения сказано в одной из историй Энтони де Мелло под названием «Прощение нацистам».

«Бывший заключенный нацистского концлагеря пришел в гости к своему другу, с которым прошел через все испытания.

– Ты простил нацистов? – спросил он друга.

– Да.

– А я нет. Я по-прежнему полон ненависти к ним.

– В таком случае, – мягко ответил друг, – ты по-прежнему находишься в застенках».

Иначе говоря, человек, не желающий всю жизнь находиться в плену собственных тяжких воспоминаний, должен уметь прощать и «отпускать»

Используется не только для исцеления, но и работы с ситуацией (можно сказать, «лечение» ситуации).