Михаил Роттер - Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки

Пациент также должен принимать участие в лечении. Это участие заключается в том, что ему следует сосредоточиться на процессе исцеления и попытаться визуализировать результат, которого он желает достичь.

Тот, кто хочет работать с «проводником» (обычно в этом качестве «является» старый китаец), должен пригласить его. Для этого нужно произнести (про себя или вслух) слово «Лао-Ши» (или что-то вроде «Лао-Ши, пожалуйста, помоги в лечении»). Сделать так надо минимум три раза. Само видение, разумеется, возникает далеко не у всех (честно говоря, только у изначально одаренных людей). Но чем больше количество повторений, тем сильнее может стать энергетический поток.

Для тех, кто «видит» (эта способность бывает очень редко и требует специального развития), эта энергия предстает в виде торнадо или смерча. Цвет его чаще всего зеленый или пурпурный. Если человек не «видит», то (при желании, так как это не обязательно) этот «энергетический смерч» он может просто представлять.

Далее нужно положить ладони на то место, куда предполагается посылать целебную энергию, и дать ей течь. При этом некоторые люди могут увидеть или почувствовать эту энергию.

Энергия будет течь, пока «лекарь» не решит остановить ее. Этот момент определяется по интуиции.

Завершив процесс, можно убирать руки.

Позиции для рук можно использовать любые. Ниже в качестве примера приведен простейший набор (всего из четырех позиций) для самолечения.

1. Положить руки на голову так, чтобы кончики средних пальцев левой и правой ладоней соприкасались на макушке.

2. Скрестить руки так, чтобы левая ладонь лежала на правом плече, а правая – на левом (как бы обнять себя за плечи).

3. Поместить ладони на живот (пальцы направлены вниз).

4. Положить ладони на сердце.

• Установить мысленную связь с Высшим Я человека, которого предстоит лечить. Поместить руки в любую из позиций, которые используются для самолечения, или интуитивно выбрать положение, которое покажется наиболее подходящим для лечения именно этого человека.

• Пригласить энергию.

• Создать намерение, чтобы энергия лечила указанного пациента.

• Представить, что он будет исцелен.

• Затем просто отпустить ситуацию и позволить энергии делать свою работу.

Описывая Имара Рэй-Ки (см. предыдущий раздел), мы упоминали о том, что Имара позиционируется как пятая ступень Рэй-Ки.

Откуда тогда могла взяться (минуя четвертую) еще одна пятая ступень? Видимо, дело в том, что сейчас каждый делит процесс преподавания на этапы так, как считает нужным. Некоторые, например, за четвертую ступень Рэй-Ки принимают Каруна (см. раздел «Имара Рэй-Ки»).

Однако в наши дни значительно чаще встречается вариант, когда Рэй-Ки преподают не в три, как это делал Усуи-сэнсэй, а в «четыре такта» (так делают достаточно часто): первая ступень, вторая, третья (мастер) и, наконец, четвертая, которая носит гордое имя «мастер-учитель» (правда, как можно быть мастером и при этом не быть способным учить других, не совсем понятно).

Поэтому название «пятая и шестая ступени Рэй-Ки», скорее всего, ничего особенного не означает (кто как хочет, тот так и называет). Просто именно так эти уровни определяют английский «ясновидящий» и немецкий мастер Ци-Гун, которые стали первыми передавать эти настройки.

На этих двух ступенях передают два символа. К пятой ступени «приписан» символ Великая Гармония (Даи-Чо-Ва), а к шестой – Великое Разделение (Даи-Фа-Шу). Эти символы соответствуют Инь и Ян и считаются дополнительными инструментами для работы с Рэй-Ки.

Символ Даи-Чо-Ва

Символ Даи-Фа-Шу

Преподают эти символы только тем, кто активно проработал «в должности» мастера-учителя не менее шести месяцев.

К этим двум ступеням «прилагаются» способы работы с ними. Некоторые из них приведены ниже.

Делается только для людей, уже имеющих настройку Рэй-Ки.

• Учитель и ученик садятся напротив друг друга на расстоянии примерно в метр.

• Оба разворачивают ладони так, чтобы они были направлены на «партнера» (ладони не соприкасаются), и смотрят друг на друга.