С. Неаполитанский - Эннеаграмма. Тип 7. Энтузиаст

Различные типы девятисторонних звездчатых многоугольников.

В работах каталонского философа Раймунда Луллия (Raymundus Lullius) (1235—1316) описана система, в которой девять фундаментальных категорий, соответствуют всем явлениям и качествам вселенной. Знание этой системы, считал Луллий, способно привести духовного искателя к Истине. Символ эннеаграммы использовался для описания добродетелей и пороков, как основных причин мотивационных динамик. В «Ars Magna» Луллий связывает эннеаграмму с 9 смертными грехами, 9 добродетелями, 9 достоинствами, 9 недостатками, 9 основополагающих объектов мироздания, 9 сущностных качеств и т. д. Луллий считал, что понимая эти категории и их сочетания, человек может раскрыть новые знания. Точка зрения Луллия заключалась в том, что мистицизм, философия и теология не противоречат друг другу, а различаются только своим подходом к одному и тому же знанию. Это просто разные пути, но цель у каждого одна: вознесение души к Источнику и объединение всех знаний в единую систему. Все Луллиевы искусства основываются на именах или атрибутах Бога, на таких понятиях, как bonitas, magnitudo, eternitas, potestas, sapientia, voluntas, virtus, veritas, gloria (благость, величие, вечность, сила, премудрость, воля, добродетель, истина, слава). Эти понятия Луллий называет «божественными достоинствами». Они составляют основу для «девяти» форм искусства. Остальные его формы добавляют к этому перечню иные божественные имена или атрибуты и основываются на большем количестве таких имен или достоинств 2 2 Rubí L. B. Lullism among French and Spanish Humanists of the Early 16th Century. In A Companion to Ramon Llull and Lullism. Leiden, The Netherlands: Brill. 2018. См. также: Yates F. The Art of Memory. L.: Routledge and Kegan Paul, 1966. Ср. с девятью плодами Св. Духа, перечисленными ап. Павлом «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22—23). .

Диаграмма, представленная

в издании 16-го века «Ars Magna»

Раймонда Луллии (1517 г.)

Католический монах Афанасий Кирхер (1602—1680), в работе «Арифмология» 3 3 Kircher Athanasius. Arithmologia sive de abditis numerorum mysteriis, Rom: Varesi, 1665, Titelbild; UB Würzburg, Sign.: Math. q. 155. рассматривает символ эннеаграммы как матрицу сил, управляющих вселенной.

Источником эннеаграммы ряд авторов считает ордена суффиев и легендарное братство Сармунг 4 4 См. о братстве: Пастухов А. Д. Ислам и примордиальная традиция / В альманахе «Традиция и традиционализм» (2012—2013). – Донецьк: Донбасс, 2013. , хранителя древнейшего сакрального знания.

В 20 веке Г. Гурджиев сыграл большую роль в популяризации эннеаграммы как ключа к пониманию глубинных процессов в групповом и индивидуальном сознании. В антропологии Гурджиева эннеаграмма связана с теорией влияний 5 5 Egidio Presta. Gurdjieff’s Enneagram. The Universal Hieroglyph. Amazon Digital Services LLC. 2021; Christian Wertenbaker. The Enneagram of G. I. Gurdjieff Mathematics, Metaphysics, Music, and Meaning. Codhill Press, 2017. .

Оскар Ичазо приспособил эннеаграмму для наблюдения различий человеческого характера и личности. В настоящее время наибольшее распространение получили две его эннеаграммы: эннеаграмма эмоциональных динамик и эннеаграмма познавательных установок.

Одной из причин, по которой именно эти две эннеаграммы получили такую известность, стало то, что они как раз были самыми интересными для наиболее талантливого ученика Ичазо – доктора Клаудио Наранджо.

В 1970-х годах Наранджо был учеником Оскара Ичазо. Но буквально за десять лет он стал настолько увлеченным исследователем эннеаграммы, что создал собственную школу. Многие из тех, кто впоследствии стал специалистами в области исследования типов личности по эннеаграмме, начинали как ученики Наранджо.

В современной психологии символ эннеаграммы послужил основой для психологического фрейминга и метафорически представляет девять различных стратегий отношения к себе, другим и миру. Каждый тип согласно модели эннеаграммы имеет свой собственный тип мышления, способ восприятия, эмоциональную реакцию и поведение, возникающие из более глубокой внутренней мотивации, глубинных ценностей или мировоззрения. Современная эннеаграмма остается простой и эффективной системой, используемой многими учреждениями, такими как Стэнфордский университет (калифорнийский MBA), Высшая бизнес-школа Парижа (HEC) и такими компаниями, как Google, Boeing и др. Эннеаграмма интегрирует мотивационный подход к человеческому поведению, который выходит далеко за рамки простого набора личностных черт. Тематические исследования, опубликованные в рецензируемых научных журналах, показали, что эннеаграмма может быть полезным инструментом в консультировании, терапии, практиках личностного роста и развитии осознанности 6 6 Например, см.: Kam C. Enhancing Enneagram Therapy with Contemporary Research on the Conscious and Unconscious Mind. Integr Psychol Behav Sci. 2022 Apr 6; Daniels D., Saracino T. Advancing Ego Development in Adulthood Through Study of the Enneagram System of Personality. Adult Dev. 2018;25 (4):229—241; Hur Y., Lee K.H. Analysis of medical students’ enneagram personality types, stress, and developmental level. Korean J Med Educ. 2011 Sep;23 (3):175—84. .