Евдокия Ладинец - Целебные секреты Руси. Славянские обереги

Осина в мифологии славянпредставляет вторую спутницу Макоши – Недолю (Несчастье, Несречу, Мару и др. ипостаси), отвечающую за приход смерти и очищение пространств от старой жизни для новой жизни. Поэтому осина властна не только над людьми, но над всеми богами, кроме самой Макоши. Ассоциируется с мёртвой водой.

Вместе три священных дерева – сосна, берёза и осина – представляют собой Космическую Троицу – Макошь + Доля + Недоля, – составляющую, олицетворяющую и реализующую Космические законы бытия (сосна), включая власть над жизнью (берёза) и смертью (осина).

Ель в мифологии славянявляется символом Вечной Жизни – как Космическое дерево, растущее корнями с небес кроной на землю, и как Земное дерево, растущее корнями из земли и кроной в небеса.

Дуб в славянской мифологиипредставляет собой воплощение Космической троицы Макошь + Доля + Недоля в реальности бытия. Дуб одновременно сочетает в себе все эти три компонента и является моделью Космического Мира – то есть неким дублем, двойником, картиной, на которой разыгрывается божественное представление.

Все священные смыслы, касающиеся мифологической судьбы родных деревьев Славян Русов: сосны, ели, березы, осины и дуба – сформированы исключительно в рамках Славянской мифологии.

Образ Мирового Древабыл известен в мифологии многих народов. Он играл существенную роль в мировоззрении также и у славян. Это Древо было символом жизни, пространства, и времени. На его ветвях стояло небо, а о его корни опиралась земная твердь. Крона Древа символизировала мир светлых духов, корни – мир тёмных духов, а ствол – это земное пространство, где жили люди. Древо разделяло эти пространства, и пока оно стояло, мирозданию ничто не угрожало.

В мифологии славян Мировое Древо находилось в центре всего мира: на острове посреди всех морей, на камне Алатырь. Его изображали яблоней, дубом.

У корней Древа сидела змея, горностай или другой хищник, а над ним в ветвях вила гнездо птица. Эти животные вечно враждовали друг с другом, и их вражда символизировала борьбу добра со злом.

Изображением Мирового Древа украшали одежду, домашнюю утварь, рабочий инвентарь. В одних случаях оно должно было играть охранную роль, в других – приманивать удачу, здоровье, богатство. Также Древо фигурирует в загадках и в магических заговорах. А еще вы можете вышить по схеме из части 1 этой книги Древо Рода, Мировое Древо.

2. Заповедная роща.

Свои алтари древние славяне устраивали в лесах и рощах. Каждому божеству следовало ставить святилище среди деревьев определённого вида. Иногда славяне их сажали специально, и тогда получалась целая роща.

То место, в котором находилось святилище, становилось заповедным. Его называли «праведным лесом» или «божелесьем».

Заповедная роща всегда находилась за пределами селения. Заходить в неё просто так или, тем более, рубить в ней дрова, строго запрещалось.

К капищу вела неприметная тропа, а само святилище представляло собой круглую поляну, обнесённую частоколом из брёвен.

Алтарь устраивался в центре, под большим старым деревом, а вокруг него стояли деревянные идолы.

В дни праздников в таких святилищах собиралось все селяне. Они проводили обряды и приносили дары деревьям и богам.

3. Как выбрать свое дерево для оберега и защиты.

Каждая из пород дерева имеет свои отличительные магические свойства и способности, благодаря чему защищает обладателя от воздействия магии, устраняет негативную энергию и исцеляет.

Существуют женские и мужские деревья, поэтому важно при создании оберегов выбирать древесину соответствующего пола.

Талисманы из древесины имеют те же свойства, что и живое растение в саду, лесу. Свое дерево можно выбрать интуитивно, оно словно притянет вас к себе, ваш взгляд. Или же вам захочется к нему прикоснуться, обнять, поговорить с ним. У меня такая связь случилась со старой березой, растущей возле детского сада моих детей.

А можно для выбора дерева для оберегов использовать рекомендации, которые я дам в этой книге. О них я сейчас расскажу вам.

4. Культ деревьев.

В древности и сейчас у славян рубка деревьев, никому и ничему не мешавших, или дававших летом тень, считалась большим грехом.

Деревья уважали сами по себе, и их бесцельное уничтожение осуждалось так же, как излишняя жестокость к животным или грубое отношение к людям.