Принципиально важным является вопрос, изменяются ли эти типы нервной деятельности. На основе совершенно точных научных экспериментов Павлов доказал, что тип нервной деятельности — понятие динамическое, что он является органическим сочетанием, сплавом врожденных и приобретенных черт.
При «безудержном» типе нервной деятельности можно путем тренировки добиться укрепления тормозного процесса. «Мы имеем довольно резкие и нередкие примеры, где первоначальная неуравновешенность с течением времени посредством медленных и повторных упражнений могла быть в значительной мере выправлена», — писал Павлов.
Другая крайность — «слабый тип», казалось бы, приспособленный лишь к жизни в тепличной, оранжерейной обстановке, тоже может в правильных условиях при постепенном усложнении поставленных перед ним задач стать более сильным.
Разнообразные влияния окружающей обстановки либо закрепляют врожденные особенности нервной деятельности, либо ослабляют или усиливают их, либо даже существенно меняют. Так, под влиянием окружающей среды, воспитания, жизненного опыта складывается характер.
Эти научно доказанные, проверенные практикой положения в корне опровергают идеалистические, реакционные теории о происхождении и сущности характера. Буржуазные ученые утверждают, что качества личности являются врожденными, неизменными, раз навсегда данными. «Судьба человека устроена его предками, никто не может избежать тирании своей организации», — говорят сторонники этих теорий.
В психологической литературе капиталистических стран можно найти утверждения, что особенности характера определяются неким высшим, божественным существом, что темные инстинкты разрушения, захватничества лежат в основе человеческой личности и что, наконец, развитие характера зависит «от самого характера».
Рисуя человека по образу и подобию своего класса, буржуазные ученые считали самым неотъемлемым и постоянным человеческим свойством инстинкт собственности: они прямо отождествляли личность и собственность. Основоположник прагматизма — современной идеалистической американской психологии — Джеймс писал, что личность «есть общий итог того, что человек может назвать своим, т. е. не только собственное тело и собственные психические силы, но и принадлежащие ему платье и дом, жену и детей, предков и друзей, свою добрую славу и творческие произведения, земельную собственность и лошадей, яхту и текущий счет».
Таким образом, люди, не имеющие собственности, низводились в разряд неких обезличенных, неодушевленных существ.
Такова в самой откровенной и неприкрытой форме точка зрения собственника-капиталиста, таким он желал бы видеть мир.
Но, к счастью для человечества, мир совершенно не таков. Еще Энгельс, сравнивая характер буржуа и рабочего, писал, что рабочий гораздо более гуманен, приветлив, более объективен, чем буржуа.
Именно пролетарии, преображающие мир, являются людьми наиболее сильной воли, наиболее яркого, целеустремленного, деятельного характера.
Миф о том, что характер неизменен и что в его основе лежат темные, необоримые силы, опровергнут не только объективными научными исследованиями. Он опровергнут самой жизненной практикой.
Ведь это факт, очевидный для каждого, что Великая Октябрьская социалистическая революция преобразила характеры наших людей, сформировала новый тип личности, вызвала к жизни самые благородные человеческие качества. «Советский человек» — это ныне вполне определенное понятие, это синоним слов — честный, преданный Родине, трудолюбивый, свободный от предрассудков.
Изменение характеров было не только естественным следствием изменения исторических условий; с первых дней своего существования Коммунистическая партия вела настойчивую, целеустремленную воспитательную работу, помогала людям освободиться от всего унизительного, рабского, уродливого, что было порождением эксплуататорского общества.
По мере нашего движения вперед все более возрастает роль нравственных начал в жизни общества. И знаменательно, что в проекте Программы Коммунистической партии Советского Союза большой раздел отведен воспитанию коммунистической сознательности, моральному кодексу нового человека. Преданность делу коммунизма, забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния, коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманные отношения между людьми, честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и, личной жизни, взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей, нетерпимость к национальной и расовой неприязни — вот черты строителя коммунизма, рожденные социалистической действительностью.
Читать дальше
