Петр Котельников - Седьмая чаша гнева

А, что уже говорить о глазах… По влажности их, состоянию зрачков, форме можно точно определить о состоянии души человеческой.

А голос, его тембр, высота, интонация – это уже настоящий крик души нашей. Доброта или жестокость, благосклонность, озабоченность, глупость, ум, – чего только не узнаешь, выслушав человека! В конце XVIII века в «Скотланд-Ярд», начальником одного из отделов, назначили человека, ослепшего в раннем детстве. Его преступники всех мастей прозвали «поимщиком воров». Выслушивая задержанного, полицейский чиновник безошибочно отличал преступника от честного. Он улавливал такие оттенки голоса, которые окружающие не замечали. Вибрации, уклоны, изгибы, очертания и контуры звука различал слепой скотландярдовец. Спастись от его слуха было невозможно.

О мимике уже и говорить не приходиться. Она так передает свойство характера, что потрясает того, кто смотрит на себя со стороны.

Как-то художник Веласкес написал портрет папы римского Иннокентия X. Увидев свой портрет, папа воскликнул потрясенный: «Слишком правдиво!» Известный художник, изобразил внутренний мир папы, вскрыв то, что тот оберегал от взгляда других. В этом и состоит особенность художественного таланта.

Люди трех профессий более других проникают в душевный мир человека: юрист, врач и священник. Более других их этой троицы преуспевает священник. Слушание исповедей способствует развитию интуитивного восприятия мира людей.

Достоевский долго искал прототипа старца Зосимы. И нашел его, им стал оптинский старец Амвросий. Достоевский пишет: «Про отца Зосиму говорили многие, что он, допуская к себе столь многие годы всех приходивших к нему исповедовать сердце свое и жаждавших от него совета и врачебного слова, – до того принял в душу, свою откровений, сокрушений, сознаний, что, под конец, приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать: с чем тот пришел, чего тому нужно, и даже какого рода мучение терзает его совесть, и удивлял, смущал и почти пугал иногда пришедшего таким знанием тайны его, прежде чем тот молвил слово».

Голос Создателя, каков он? Он звучит космической мелодией веков, пока еще не уловленной человеком. Кусочки, обрывки отыскивают самые талантливые из людей, соединяющих, в создаваемых из них симфониях, достигают успеха. Даже такой, как Бах, уловивший в мелодиях и ритмах народной музыки, идущей из глубин душ человеческих дар Божий, дар просветления, не зовущий к косе и мечу, а к Богу, был отвергнут сановниками католической церкви. А слышали ли эти служители храмов хоть когда-нибудь глас Божий?

Мы ловим себя на мысли, а верят ли некоторые священники в Того, кому они служат. На память приходят слова В. О. Ключевского:

«Верует духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу».

Не зная истинного голоса Бога, мы пытаемся представить его, действующим в диапазонах низких регистров, скорее всего в инфразвуковом диапазоне его. В нем сконцентрирована такая сила, такая энергия, что, услышав его, мы бы погибли от ужаса, охватившего нас. Вот почему наше ухо не улавливает инфразвуков. Даже небольшой сдвиг звуков в эту сторону вызывает у нас безотчетное чувство панического страха.

Голос Создателя не может уловить ухо наше, но мы воочию видим результаты Слова его, создавшего мир.

« Определите значение слов, и вы избавите человечество от половины его заблуждений »

И слово наше, человеческое – не пустой звук. Даже интонация, с которой произносится одно и тоже слово, в корне меняет его содержание. И все же, значение слова состоит в том, что оно заменяет реально существующий предмет, является символом его. Произнося символ, мы образно представляем тот предмет, названием которого оно выражает. А это означает, что, пользуясь словами, можно получать информацию в их отсутствие, заговор принимает абстрактный, а не конкретный характер. Мышление благодаря речи нашей становится отвлеченным. Слово – не просто звук. Даже в мычании коров различают до одиннадцати оттенков, и отличаются они от изменившихся обстоятельств. Угрожающее мычание быка отличается от благодушного. Панический вопль обезьяны воспринимается другими обезьянами, как знак опасности, а не призыв к обильной кормежке! Одно существует требование к звуковому сигналу, – он должен быть понятным для всех остальных. Экспериментом доказано, что вороны Англии не понимают карканья ворон из Германии.