Жильбер Рено - Исцеление воспоминанием. Авторская методика разрешения внутренних конфликтов и лечения болезней

А. X.:Да, и когда отец отсутствует, мать начинает доминировать, вторгаться, и она более не мать. Таким образом, мы можем говорить о полном отсутствии и отца, и матери. Мы живем в цивилизации детей. Везде люди ищут отца, поэтому есть гуру, которые замещают отсутствующих отцов, а иногда и отсутствующих матерей… Мы живем в обществе, изголодавшемся по ласке. У меня у самого нет воспоминаний о том, как отец бы брал меня на руки. Мужчины не прикасались друг к другу. Что касается моей матери, с того момента, как мне обрили светлые локоны ее собственного мифического отца, она держала меня на расстоянии, и я не помню, чтобы она меня ласкала. Мы были изувеченными детьми в смысле недостатка ласки, в которой мы так нуждались.

«N. К.»:Как далеко в прошлое нам надо отправиться, чтобы отчиститься от травм?

А. X.:Это такая обширная тема. Она включает в себя всю планету с ее землетрясениями и потопами. Все общество, историю, войны, преступления. На самом деле, я частенько вижу людей с проблемами, тянущимися с 1914 года: дедушку отравили газом, из-за чего у него было заболевание дыхательных путей, иными словами – эмоциональная рана, проблема нереализованности вызревает именно сейчас. По сей день мы расплачиваемся за войну 1914 года, и это идет через наших бабушек и дедушек или родителей, а также очень часто через дядю или тетю: отношения между моим отцом (или матерью) и его или ее братьями и сестрами могут очень сильно повлиять на меня, даже если совсем ничего не знаю об изнасилованиях, абортах, преступлениях, инцестах, накопленной нереализованной гомосексуальности или садомазохистских отношениях, которые повлияли на них… Невозможно составить исчерпывающий список. Когда ты рождаешься после мертворожденного брата и тебя называют Рене, символом перерождения, ты связан с другим существом – этим мертвым братом – пожизненно. Мы очень часто замещаем кого-то: мой отец дает мне имя невесты, которую он потерял, и всю свою жизнь я буду невестой собственного отца; или моя мать дает мне имя собственного отца, и, для того чтобы попытаться ее удовлетворить, я буду пытаться походить на деда. Или совершенно бессознательно моя мать рождает ребенка от своего отца, это история Марии и Бога Отца, которую нам предстоит разыгрывать: она могла бы при желании окрестить меня Иисус или Иосиф, любым христианским именем, а я буду испытывать чувство обязанности быть идеальным ребенком.

«N. К.»:А если говорить конкретно, религия играет важную роль в транспоколенческих резонансах?

А. X.:Существенную роль! Большинство генеалогических древ любого сорта на том или ином этапе отмечены неправильной интерпретацией или искажением оригинального смысла некой священной книги. В зависимости от места вашего рождения разрушительное воздействие (в частности, сексуальные девиации) будет передано через Тору, Новый Завет, или Коран, или Сутру. Извращенная интерпретация священных текстов более смертоносна, чем атомная бомба (я включаю сюда и материалистические или марксистские религии, которые наносят такой же серьезный урон).

Что же делает фамильное древо перед лицом всех этих катастроф? Чтобы не погибнуть (что происходит, когда секрет окончательно не может быть выражен), оно стремится сбалансировать само себя, иногда самым причудливым образом, со святым на одной стороне и убийцей на другой.

«N. К.»:Вы говорите о нем, как будто это дерево в буквальном смысле!

А. X.:Но это действительно живое существо!

Некоторые психоаналитики, занимавшиеся генеалогическими исследованиями, действительно желали свести их к математическим формулам, рационализировать их. Но древо – это не что-то рациональное, это органическое существо, подлинное дерево! Я особенно осознал это в процессе инсценировок семейного древа. Человек, чье семейное древо мы собирались изучать, должен был выбрать из аудитории тех, кто будет представлять его родителей, пращуров, братьев и сестер, иными словами – всех. Затем он рассаживал их в креслах, местах, продиктованных логикой древа. Теперь каждый «актер» должен был выражать себя. Где он себя обнаружил? В центре? На периферии? Как он чувствовал себя, посаженным на это место? Некоторые стулья были расположены очень далеко, некоторые ближе, другие даже соприкасались друг с другом… Итак, представив семью таким образом, как живую скульптуру, мы обнаружили нечто невероятное: люди, выбранные случайно и расположенные, чтобы представлять различных членов семьи, полностью соответствовали данным персонажам, и каждый начинал понимать свое собственное древо как никогда ранее… Подсознание не научно, а артистично. Поэтому изучение древа должно проводиться не только чистым разумом. В чем разница между геометрическим телом и органическим? В случае геометрического тела мы в точности знаем, в чем состоит взаимодействие частей. В органическом теле эти взаимосвязи загадочны, мы можем что-то добавить или удалить, а организм останется прежним. Внутренние взаимосвязи дерева загадочны. Если мы хотим их понять, мы должны проникнуть в наше подсознание. Как во сне.