Сергей Лазарев: Диагностика кармы. Книга 3. Любовь

Машину вышвыривает на тротуар, и она вскользь проходит между деревьями. Теряя сначала левое, а затем правое крыло. Если б машина не ударялась крыльями, а произошел бы лобовой удар, на моем месте оказался бы мотор машины. Но все это было мелкими неприятностями. Самое тяжелое для меня это видеть когда у какого-нибудь пациента система, отточенная до предела не давала результата. Ощущение, что человек тонет, а вместо того, чтобы спасти его, машешь ему рукой с берега.

Я помню один случай. Ко мне пришел пациент, который был физически здоров, но на уровне поля начинались большие проблемы.

Ваша душа зацеплена за деньги и благополучную судьбу, объяснял я ему. Ваша подсознательная агрессия превышает смертельный уровень, т. е. мина замедленного действия, которая сидит в Вас, может взорваться. Вам нужно молиться не на земное, а на духовное и Божественное.

Он мне поверил, его состояние начало улучшаться, но потом произошло неожиданное.

Я бросил работу, рассказывал он мне, у меня нет желания работать. Меня все земное как-то перестало интересовать.

Не волнуйтесь, это скоро пройдет, объяснял я. Сначала происходит отторжение от земного, появляется равнодушие к нему, а потом человек возвращается к земному счастью, наслаждается им, но не зацеплен за него.

Но он не возвращался. Он уходил все дальше и дальше, а я ничего не мог сделать. Его жена звонила мне и со слезами умоляла помочь.

Я опасаюсь за психику мужа, говорила она, он везде повесил кресты и иконы, перестал общаться с друзьями и родственниками. Что ему ни скажу, он меня просто не слышит.

И вот я опять разговариваю с пациентом. Я объясняю ему, что пора возвращаться к земному. Но у него не получается.

Вы знаете, я стал терять интерес к женщинам и к жизни вообще, рассказывал он мне.

Конечно, это можно было списать на особенности личности пациента. Но я чувствовал, что все это связано с той волной, которая поднялась и которую я не могу остановить. Значит вторую книгу выпускать нельзя. Что-то есть незаконченное в информации, которую я даю. Я как никто знаю, какое мощное воздействие оказывает информация, изложенная в книге. А в это время книжный рынок наводнялся пиратскими подделками, в которых писалось такое, что у читателей «волосы дыбом вставали», и все думали, что это написал я. Мне предлагали выпустить вторую книгу по частям, чтобы хоть как-то остановить беспредел на книжном рынке, но я не мог рисковать. Более того, читатели прочли не вторую, а третью книгу. Реальная вторая книга была написана в 1993 году. Я взял из нее один случай, а остальное выбросил в корзину. И начала писать книгу заново. Мне не хотелось, чтобы вторая книга была разжевыванием или повторением первой. Поэтому и возникло ощущение резкого рывка во второй. «Как будто писал другой человек», признавались читатели.

За всей этой суетой я, честно, видел одно: моя система несовершенная, но пути назад уже нет, а впереди стена, преодолеть которую я не могу. Я бы ее и не преодолел, если б не знал, насколько важны исследования для тех, кто скоро будет болеть и умирать, не понимая, за что это и в чем дело.

Сейчас не помню, как в деталях это произошло, но шаг за шагом, идя вперед, я постепенно понимал, в чем моя ошибка. до меня стало доходить, что духовность и Бог это разные вещи, что способности и интеллект это первый слой духовного, что в основе этого лежат более тонкие слои. Нравственность, порядочность, справедливость, мораль, идеалы. Круглосуточно, пытаясь разрешить ситуацию, я приходил к пониманию того, что духовное это гораздо большая ценность, чем земное, материальное. Но желание духовное сделать целью это еще большее отречение от Бога.

Любовь к людям и миру

Сейчас январь 1996 года, я смотрю в окно на ветки деревьев, запорошенные снегом, и заново прокручиваю события последних месяцев. Итак, я написал вторую книгу, в ней я пошел дальше, пытаясь развить свою концепцию. В первой книге все было очень просто: есть агрессия есть болезнь. Убрал агрессия ушла болезнь. Во второй книге попытался узнать, откуда приходит агрессия. В результате пришел к выводу: неверная система приоритетов рождает агрессию. Слишком сильная привязанность к земным ценностям, желание сделать их целью и смыслом жизни неизбежно приводили к накоплению агрессии. Это означало, что Бога нужно любить больше, чем все земное. Потом я осознал, что мои открытия не новы. Все это можно было прочесть в Библии. Не только в Библии, но и в индийских философских источниках говорилось то же самое. Слишком сильная привязанность к земному рождает страсти, а страсти приводят к болезням. Я понял, что я заново прохожу путь, который пройден до меня. Но поскольку я не зависел ни от каких источников, не отказывался ни от каких исследований, я мог двигаться дальше. Ислам, христианство, иудаизм возникли позже индийской религии и философии. У меня было ощущение, что пройдя ключевые моменты этих религий, обобщив их, я пойду не только к индийской философии и религии, но буду вынужден заниматься духовными практиками. Но перед этим мне нужно с точки зрения своей системы понять, почему в индийской мифологии Бог созидатель, почему эта Вселенная объявлена иллюзией и любить ее нет смысла. Реальность пододвигала меня к этому гораздо быстрее, чем я думал. Когда я заканчивал вторую книгу, моя система представлений о мире резко изменилась. Я твердо знал и на сотнях фактов доказывал, что земные ценности это не Бог и молиться на них нельзя. Но для меня духовность и Бог сливались воедино. Мучительным переосмыслением я успел остановить драму, которая могла разыграться в ближайшем будущем. Оказалось, что духовные ценности тоже не могут быть целью и смыслом жизни. И когда душа привязывается к ним, агрессия вспыхивает еще в большем масштабе и с большей силой. Я успел внести понятое мной во вторую книгу и был уверен, что этого достаточно, что теперь бешеная гонка может остановиться и несколько лет я могу посвятить свободным исследованиям. Тем более воникла интересная тема, она была связана со временем. Я чувствовал, что за этим многое стоит.