Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 11. Завершение диалога

Я опять вспоминаю фразу из фильма «Апокалипсис» – я помню ее приблизительно: «У этого человека ясное сознание, у него душа сошла с ума». Я думаю, Откровение Иоанна Богослова описывает внешние признаки того процесса, который сейчас начинается. С внешними признаками можно и нужно бороться, но в этой борьбе мы всегда проиграем, ибо внешность, форма являются следствием внутренних процессов. Убежать от этих процессов, скрыться от них в глухой деревне невозможно. С ними нужно бороться. Но реально изменить ситуацию мы можем, только глубинно меняя себя. И от каждого из нас сейчас зависит многое.

Я распространяю религиозную литературу, рассказываю людям о Боге, стараюсь вести благочестивый образ жизни и всегда считал, что не имеет значения, какой я, главное – нести слово Божье! Но прочитал Ваши книги и понял, что мое внутреннее состояние далеко от совершенства. Как Вы считаете, может ли мне помочь то, что я несу людям знания о Боге? Имеет ли значение для кармы, занимается человек богоугодным делом или ведет обычный образ жизни?

Если я правильно понимаю, у вас присутствует подсознательная надежда на награду за правильное поведение. В Ветхом Завете написано о том, что соблюдение Божественных заповедей дает здоровье, долгую жизнь, счастливую судьбу. А когда причина четко увязана со следствием, это уже наука. И в индуизме, и в иудаизме сокрыты огромные знания о законах Вселенной и ее развитии, о связи души и тела, о законах развития души. Изначально религия и наука были едиными. В индийской традиции эта тенденция прослеживается до сих пор.

Человек, который заботится о своем поле, вовремя засевает его и выкорчевывает сорняки, естественно, будет иметь большие возможности, чем тот, кто ленится. То же самое и с душой. Правильные поступки, питание, мысли, эмоции, образ жизни – это все зерна, которые прорастают через многие годы и дают урожай не только нам, но и нашим потомкам.

Осталось выяснить, что такое богоугодное дело. Здесь вы подразумеваете уже помощь не только себе, но и другим. Как вы думаете, служитель культа занимается богоугодным делом? Естественно ответить «да». А теперь давайте подумаем. На служителе церкви больше ответственности, чем на других, ему больше верят. Значит, усиливаются не только его плюсы, но и минусы. При этом его заблуждения могут быть еще более опасными, чем, например, его жадность или амбиции.

В Средние века в католической церкви существовала практика продажи индульгенций, то есть отпущения будущих грехов за деньги. И множество людей стали попросту откупаться от Бога, покупая у церкви прощение своих еще не совершенных грехов. Логика Божественная исчезла, превратившись в человеческую. Религиозные отношения заменились экономическими. И если раньше главная цель заключалась в благотворном изменении своей души и правильном поведении, то после таких нововведений главной целью стали деньги. Чем больше денег заработаешь, тем легче будет очистить душу. Такое отношение, закрепленное авторитетом католической церкви, а позже воспринятое и протестантством, стало процветать в светской жизни. Оно существует и сейчас. Считается, что с Богом можно договориться: где-то покаялся, слезу пустил, где-то пожертвование на храм отдал, и вот ты уже чист, как младенец. Но вспомним, что по-гречески покаяние обозначается словом «метанойя», что значит «изменение». Так вот, покаяние без изменения собственной души – пустой звук.

Я вспоминаю сцену из фильма «Крестный отец». Один человек исповедуется другому. Крестный отец обращается к святому отцу. Один говорит: «Я убил, зарезал, предал», а второй тут же вслед: «Прощаются тебе грехи твои». А ведь они не прощаются. У крестного отца тяжелые заболевания, и после такого покаяния они никуда не исчезают. Так что же получается, христианство – это фикция? Но почему же тогда миллионы людей верят во все это?

Как-то я читал лекцию в Израиле. Много говорили об иудаизме. Задавали вопросы о серьезном кризисе в современном христианстве. Я ответил, что иудаизм – это школа, а христианство – это университет. С моей точки зрения, большинство тех, кто называет себя христианами, толком не понимают сути христианства. Представьте, что ученики младших классов пришли в университет и говорят: «Мы уже отучились в первом классе и теперь решили идти в университет. Школа для нас – пройденный этап». Не сомневаюсь, что кое-что из университетской программы они усвоят, но не думаю, что коктейль полученных отрывочных знаний будет качественным. Иудаизм отверг христианство, и оно в ответ не приняло иудаизма. Естественный процесс развития. Новое отрицает старое. Но суть закона отрицания отрицания заключается в том, что отрицается форма, которая устарела. Старое содержание переходит в новую форму и развивается дальше.