Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 6

У тех, кто называют себя христианами, похоже, давно уже сформировалась система ложных маяков. В январе 2012 года на московском семинаре кто-то передал мне отсканированную страницу древнего Евангелия. Эта рукопись была написана в Сербии, в XII веке, на церковнославянском языке. Похоже, что в России все тексты в свое время были основательно подредактированы сообразно догмам и стереотипам, а этот текст, по-видимому, близок к первоначальному.

На листке была молитва «Отче наш», написанная кириллицей, – она почти полностью совпадала с Синодальным переводом. Одна только фраза – « И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого » – выглядела чуть иначе: « И не введи нас в искушение, но избавь нас от неприязни ». Очень важный момент: «лукавый» – это некая сущность, а неприязнь – это чувство, тенденция.

На последних семинарах я постоянно повторяю, что дьявола как такового, на самом деле, нет и никогда не было. Понятие «дьявол» – это есть тенденция утраты любви. В Священных книгах эта тенденция подавалась как сказочный образ, как персонаж, и наивные, поверхностно мыслящие люди превратили его в реальное существо с рогами и копытами. С тенденцией можно бороться через любовь и веру, через очищение души, изменение своих чувств, мыслей и поведения. А как бороться с рогами и копытами? Либо силой, либо заклинаниями, – и тогда единобожие превращается в язычество.

Неприязнь означает неприятие, отказ от теплых чувств, отказ от любви. Так что неприязнь – это та же тенденция дьяволизма, особенно если эта эмоция обращена к окружающему миру и к близким людям. Но это именно тенденция, и ее нужно преодолевать с помощью внутреннего изменения.

А лукавый – это реальное существо. Если он обитает в мире тысячи и миллионы лет, это означает, что его пока еще никто не победил и, похоже, победить его невозможно. От него можно только прятаться, осеняя себя крестными знамениями и повторяя заклинания.

Одно только слово заменено в молитве, а к каким трагическим последствиям это привело.

Я отвлекаюсь от своих мыслей и обращаюсь с вопросом к матери девушки:

– Как у вас с личной жизнью?

– Не слишком хорошо… – вздыхает женщина.

– У вас серьезные проблемы с детьми, внуками и правнуками, – сообщаю я. – Причина: тенденция, идущая по женской линии. В первую очередь, я вижу презрение к мужу при измене, боли и обиде.

– Не было у меня презрения, да и мужа-то не было официального, – удивленно произносит женщина. – Я просто хотела иметь ребенка и родила дочь вне брака.

– У вас потому и не было семьи, что измену от официального мужа вы бы не выдержали. Подсознательная ревность у вас огромная, а в основе ревности лежит поклонение сексуальности, вожделению. Чем больше наслаждения женщина получает от мужа, тем больше она ему внутренне поклоняется. А если муж дает ей не только сексуальное удовольствие, если он еще и благороден, красив, умен и добр, тогда сексуальное наслаждение становится в десятки раз сильнее. И тогда душа женщины забывает о Боге и о любви.

Если она считает, что Бог дает только добро и удовольствие, она начинает обожествлять любимого мужчину и становится рабыней наслаждения. А дальше – похотливость, ревность, распад семьи, рождение больных детей… Чем больше женщина настроена на счастье без конфликтов и боли, тем тяжелее ей принять любую боль от мужчины и тем быстрее любовь превращается в страсть, ревность и похотливость.

– Вам нужно вспомнить всю вашу жизнь, – продолжаю я, – свою первую любовь, встречу с отцом вашего ребенка, три-пять лет до зачатия, период беременности. И при этом любую боль от мужчины надо рассматривать как спасение вашего ребенка, как возврат к Богу через очищение любви.

– Спасибо, – благодарит женщина, – теперь мне все понятно.

– Ну что ж, направление вы знаете, стремитесь вперед и ничего не бойтесь, – напутствую я. – Всего вам доброго.

Я кладу трубку и некоторое время сижу неподвижно. Надо привести себя в порядок. Любой контакт на тонком плане с человеком проблемным вызывает усиление негатива в душе, поскольку происходит резонанс. Слабого это убивает, а сильного может укрепить.

Если не обращать внимания на эту опасность, можно «нацеплять» на себя столько, что пострадают близкие, не говоря уже о своих собственных проблемах со здоровьем. Не зря у священников все чаще появляются такие заболевания, как рак, диабет… Когда целитель забывает о том, что лечит Бог, а не он, что преодолевать болезни помогает любовь, тогда он включает свою волю и тут же берет проблемы пациентов на себя.