Ю. Соколов - Выбери жизнь!

«Встреча с «Оптималистом» — как чудо: с того дня все во мне преобразилось. Я скрупулезно выполняла все ваши рекомендации. Трудно было привыкнуть к новому питанию — раньше-то основными блюдами были суп или щи с трупятиной да картошка или макароны с салом и прочей гадостью. Поначалу себе отдельно готовила. Муж, дочка и свекровь только фыркали в мою сторону. А я, порой даже плача 1 от обиды, продолжала есть овощи, разные крупяные изделия и делать очистки организма… Если бы вы знали, сколько всякой гадости из меня вышло! Особенно когда начала осваивать Шанк-Пракшалану. У нас — не город, поэтому теплых туалетов со смывом нет, так я, извините, пользовалась деревянной бадьей в подызбице. Вот уж действительно верно сказано в «Евангелии мира»: «И собственными глазами увидишь, собственным носом почувствуешь…» Вначале я эту процедуру делала один раз в месяц, а лотом перешла на один раз в два месяца, да так и делаю до сих пор. Делаю потому, что после каждой такой чистки становится гораздо легче, резко улучшается самочувствие. Даже теперь не знаю: переходить мне на уринотерапию или нет?»

Далее я пропускаю длинный перечень вопросов, прочту лишь окончание:

«…А мои-то теперь, глядя на меня, тоже поубавили аппетит на трупожорство. Да и то: я теперь даже стройной стала, чуть больше семидесяти вешу, талия у меня определилась, ноги, особенно бедра, стали такими же, как в юности, — стройными, крепкими. Исчез двойной, или даже тройной, подбородок. Удивляюсь себе в зеркало — я ли это? Да и болезни практически все от меня отстали. Тут проходила как-то мимо поселковой больницы, так заведующий позвал меня для контрольного осмотра. А ведь раньше и глядеть на меня не хотел. Только я не пошла: зачем? Ведь ничего у меня не болит!» А вот другая история — человека, страдавшего от недостатка веса. Порядка восемнадцати килограммов не добирал он до нормы, хотя ел по четыре-пять раз в день.

«…Когда я начал очистку, а особенно после этой йоговской, — еще больше похудел. Хотел даже все прекратить, но удержало то, что резко улучшилось самочувствие, перестали мучить головные боли, которые раньше я лечил стаканами бормотухи или водяры. Потом я долго не взвешивался. А на работе кладовщица, которая раньше меня иначе как «али-ком» (алкашом значит) и не звала, как-то подошла ко мне и заметила, что я помолодел, пополнел, красивым стал. Да я и сам почувствовал, что пиджак стал мал, да и на брюках тоже пришлось пояс расшивать. Вот тут-то я и понял значение этой самой «Шанк»: очищая изнутри, она помогает затем правильно все усваивать».

Я полагаю, что при всем непрофессионализме, что ли, в этой сфере Сергей К. из Санкт-Петербурга очень верно подметил главное: не сама Шанк-Пракшалана помогает усваивать пищевую массу, а очищенные с ее помощью органы пищеварения начинают нормально работать, питать клеточки всех органов необходимыми микро- и макроэлементами.

Кстати, Сергей сегодня — один из активистов трезвенного движения в нашей стране, сам проводит занятия с пьющими и курящими людьми, помогает им вырваться из плена алко-никотиновой паутины.

Говоря о трезвенном движении, я должен, просто обязан рассказать вам обо всех соответствующих движениях, которые возникали в нашей стране. Для этого я воспользуюсь словарем-справочником «Основная трезвенная терминология», над созданием которого последние годы своей жизни трудился Г.А.Шичко. К сожалению, ученый не успел довести эту работу до конца, да и не нашлось бы в то время издательства, взявшегося опубликовать такой справочник. Лишь ломе смерти автора нам, оптималистам, удалось в самиздатовском варианте донести этот словарь до клубов трезвости тогдашнего СССР. Теперь книжка стала библиографической редкостью, музейным экспонатом содружества «Оптималист»…

«Трезвенные движения — широкая, активная противоалкогольная деятельность населения. В нашей стране можно выделить четыре трезвенных движения.

Первое трезвенное движение (1858–1860) началось в период революционного подъема и явилось наиболее ярким его проявлением. Движение возникло сначала в Ковенской, потом Виленской и Гродненской губерниях, а через год распространилось на десятки других. Оно было стихийным и подлинно народным. Суть его состояла в том, что в знак протеста против откупщиков, сравнительной дороговизны и значительной токсичности водки наши предки коллективно отказывались от ее употребления. Население не подчинилось распоряжению царизма об уничтожении существующих и о запрещении создания новых обществ трезвости. 26 октября 1860 года был принят законодательный акт о замене с 1863 года откупной системы — акцизной.